的元宵节自然成为青年男女相约相爱的好日子

说到元宵节的著名诗词名词，辛弃疾的《元玉案》是首屈一指的。其中，“众人寻他千次，蓦然回首，那人却在，在昏黄的灯光下”这句话真实地反映了古代元宵节的一个精彩场景:青年男女的“爱情故事”。有迹象表明，古代的元宵节可以称为情人节。原因只是古代制度的结果。

这个系统就是宵禁系统。要知道从周代开始就实行宵禁制度，晚上不许人们出行。李周记载，有专门的官员负责此事，秋官的牧羊人属于思茅家族，禁止夜间出行。《墨子序》中说:“昏鼓者，十鼓者，所有门亭皆闭，行者若破，必打之，问其故。看，早晨，你的手掌在打鼓，诸城的门吏进去要钥匙开门。”宵禁一直被后人传承，即使在繁荣的唐宋时期也是如此。

由于宵禁制度和封建礼制的束缚，古代女性外出活动是一件非常奢侈的事情。正如《易经》所规定的，“女位在内，男位在外”。一般女性只呆在家里上“蹲在家里”的大学，所以不相关的男女很少聚在一起。

然而，有一天，古代妇女是例外，她们有自由的权利。这是每年农历正月十五的元宵节。你应该知道元宵节也叫元宵节或春节。

相传，汉武帝正月十五晚上在甘泉宫祭祀“太乙”的活动，被后人视为正月十五祭神的先行者。从黄昏开始，这个节日就整夜灯火通明，从而形成了后世正月十五打灯笼，晚上看灯笼的习俗。

到了唐朝，许多皇帝自己都喜欢在元宵节看灯笼，并乐于亲自参加。唐中宗景隆四年(710年)，元朝的晚上，中宗和皇后出去看灯笼。在政府的组织下，唐代女性也积极参与元宵节的娱乐活动，甚至连宫女都被允许外出。《唐·姚辉》卷四十九《燃灯》记载:“天宝已三年十一月。每年正月一百四十六开灯，依然是方城的惯例。”从那以后，元宵节一直是元宵节最重要的民间活动，所有的皇帝、王子和将军，以及普通人都广泛参与其中。

虽然宋代的民俗远不如唐代开放，但元宵节妇女出行并没有严格的限制。那一天，无论男女老少，无论地位和学识，参与的人最多，成为12、13世纪中国的“狂欢节”。古代青年男女遵循“父母之命，媒妁之言”的原则，原本缺乏交流的平台和机会，所以“开放”的元宵节自然成为青年男女相约相爱的好日子。

元宵节晚上，年轻的单身男女走上街头，彼此也心照不宣地明白，会以赏灯、逛花市的名义，用眼角偷看异性。单身男女一旦看上了自己喜欢的人，就会邀请朋友站出来报自己的名。如果对方也有“眼睛”，那就是美好的“邂逅”。然后留下对方的名字和地址。双方回家后，告诉父母，然后父母可以按照“牵线搭桥”的程序进行游戏，直到这种“灯下缘分”延续成恋人的婚姻。

老戏里，关于元宵节的“邂逅”和一生一见钟情的典故数不胜数。比如《春灯谜》中，余燕文和英娘一生都在致力于熬夜。魏《两城新记》记载，南陈乐昌公主与丈夫徐德言，因恐国破后，无法相守。因为破铜镜，双方各持一半，约在第二年元宵节在城里卖了破镜。后来，他们终于第二次留在附近吃宵夜。

欧阳修的另一个名词“生槎子元夕”说:“去年一月的第一个晚上，花市里灯火通明，杨柳挂在月顶，人在黄昏后。今年正月十五元宵节，月光和灯光还是和去年一样。去年，我没有看到任何人，泪洒满春的衬衫袖子。”表达了元宵节没有见对人的无限悲伤。