对联-五岳寻仙不辞远下一句,道教名山对联？
府以清虚，嫏环居福地； 天然城郭，龙虎拟仙山。 佚名题外山门 心清水浊； 山矮人高。 郑燮题前门亭榭 二千余载遗仙迹； 三十六峰皆白云。 天师洞前门亭榭 亭势翼然，占福地十分之一； 道心得了，把瑶琴再叠而三。 佚名题前门亭榭 小憩且登楼，万千顷雨笠烟蓑，遥瞻槛外； 清谈频入座，卅六峰云蒸霞蔚，细数心头。 艾彬如题前门亭榭。 云蒸霞蔚：云雾彩霞升腾聚集，形容灿烂绚丽的景象 眼底山灵齐护法； 座中花雨尽通神。 佚名题前门亭榭 福地拟崆峒，相传石室栖仙侣； 江源归节度，欲挽银河洗甲兵。 邓锡侯题正山门 胜地冠两川，放眼岷峨千派绕； 大名尊五岳，惊心风雨百灵朝。 李世瑛题正山门 青城道当千世守； 灵岩月与五洲同。 佚名题正山门 五岳寻仙不辞远； 万方多难此登临。 佚名题正山门。彭玉麟有题泰山万仙楼联：我本楚狂人，五岳寻仙不辞远；地犹邹氏邑，万方多难此登临 老子非常道； 皇帝有高台。 佚名题正山门 碧落焕斗宿灵光，杓指煞俱藏，愿消尘海千千劫； 青城本神仙都会，我来秋正爽，快览名区六六峰。 佚名题正山门 频年感乡国兵戈，幸丹梯可蹑，青嶂重登，出世顿教尘境隔； 此地是神仙洞符，看灵瀑时飞，誓坛高矗，入门便觉道心生。 黄逸民题内山门 仰霞观云楼，岂让东瀛众仙岛； 瞻灵岩胜迹，是真西蜀大名山。 佚名题内山门 眺高台宝室仙都，真日月分精，蹑屐快寻三岛石； 读琳崖玉霄好句，信云霞难画，扪萝欲觅五符幢。 佚名题内山门。 高台：指青城山第一峰之所在，又名高台山。 三岛石：位于天师洞左侧，传为天师降魔时挥剑时劈成。 五符幢：碑铭，出自《灌县志·艺文志·碑》：“延庆观灵宝真人五符幢，下有记铭，开元十一年立” 秘册侈仙都，鸣鹄穷源，九室傥存黄帝诏； 大宗尊柱史，犹龙别派，百灵应护赤城霞。 佚名题内山门。 鸣鹄：山名，一名鹤鸣，在大邑县。《青城山诸观功德记》载：张道陵“自渠亭鹤鸣顿驾兹岭。” 柱史：即柱下史，老聃曾为周代的柱下史 览青城三十六峰，也同神化无方，偶向嫏环留姓氏； 历红羊百千万劫，大好河山依旧，再从云水话因缘。 佚名题内山门 数汉唐仙隐，犹剩石头，宁封子不还，山若有知云亦笑； 收巴蜀风烟，都归眼底，杜宇声无恙，世方多难我重来。 佚名题内山门 开门溪绕先生宅； 渡壑云藏帝子家。 绍南山人题后门 此地收一百八景胜览； 诸峰应三十六帝外臣。 李景福题后门 飞腾电驭云车，合青城三十六峰，浩气灵光同照耀； 辅翊天枢帝座，悯人世百千万劫，救生渡死大慈悲。 佚名题灵祖楼。 天枢：星名，北斗第一星。《星经上·北斗》：“北斗星，……第一名天枢，为土星。”亦喻国家的权柄 黄帝问道越四千年，长留乳垂银杏，歧出銙棕，来游海国东西客； 青城聚仙遍八百里，喜看宝室晚霞，上清朝日，领袖巫峨大小峰。 佚名题灵祖楼。 黄帝问道：指轩辕黄帝为平息蚩尤之乱，曾到青城山向隐居北崖之上的宁封子学“龙蹻飞行之术”事。 乳垂银杏：指在古常道观三清大殿右前的银杏树，传为东汉时张陵手值。杏乳低垂，枝叶如盖，是观中的一大景观 明月三更映绿水； 青天一色驾紫云。 佚名题灵祖楼 道通天地有形外； 山在虚无缥缈间。 李远吾题灵祖楼 两君子皆风月主人，号素券，饭青精，同仿留侯寻辟谷； 五洞天本神仙福地，去三尸，食六气，共偕范老学长生。
感谢《今日头条.悟空问答》的邀请！
这个命题真的是好难好难啊！它问的是“有没有关于看淡人生、看淡世俗、看淡爱情、向往自由的古诗词？”命题的关键词有三个“看淡”，一个“向往”。除了“看淡爱情”之外，其它二个“看淡" : 看淡人生、看淡世俗以及“向往自由″尚有可解，独独看淡爱情？笔者搜遍自《诗经》以至清朝尾民国初的古诗词，包括脱尘出世的苏东坡、李太白等无数诗家诗作，要找出其中的一首来，真的很难符合这个命题的“三个看淡，一个向往"的要求。
笔者想: 这除非是高僧或者道行很深的道士，而且还必须会做诗填词的才行！笔者突然间灵光一现，福至心灵。原来就是它！真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫！”原来，这首古诗词就是藏在《红楼梦》里第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”的跛足道人所吟的《好了歌》。
《好了歌》一共有十六句，都是以“了”字作为尾韵韵脚的，一个“了”字真是包含了这个命题的“三个看淡”和“一个向往”的全部内容及主诣！下面笔者现在就录写出来给头条的才子佳人们欣赏欣赏吧！
《红楼梦》跛足道人的《好了歌》如下:
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了。
君生日日说恩情，君死又随人去了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！
据雪芹《红楼梦》叙述，风尘中第一二等富贵风流之地姑苏城的一个大员外，名叫甄士隐的，先富后贫，落魄潦倒，听了跛足道人的这首《好了歌》后，灵魂出窍，大砌大悟！竟拋妻弃子同着这跛足道人出家云游而去……可见此诗的魅力和吸引力有多大啊！
《好了歌》一诗，不止是看淡人生、看淡世俗、看淡爱情、向往自由！它的的确确是把人世间的一切都看透了的！此诗的作者与其说是跛足道人，无宁说是曹雪芹本人，则更加恰当准确一些。
诗圣的圣，当指“圣人”之意，古来对才德全尽之人叫作圣人，孔子，孟子，就谓之圣人。纵观杜甫之一生，后人评他在诗歌创作上，积众家之长，可以与“集大成”的孔子相比，这是一。二是在他的诗作中，为民呼，为民鸣，具有浓厚的忧国忧民思想，这是二。三是他本人的一生，尽管充满“艰难苦恨”，但他依然注意德行修备，甘于做一个清贫的“儒”，从而得到后人的敬仰。从这三个方面说，他是一个才德完备的人，所以称为“圣”名至实归。
诗仙至于李白，也是当之无愧的。李白的性格，恃才傲物，放荡不羁，斗酒诗百篇，醉酒后连皇帝召见也敢衣冠不整地去。平时好寻幽访胜，“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”颇有仙风道骨之形状。加上他在诗歌创作上，想象丰富，用词奇特，充满浪漫飘逸色彩，他的行为、他的言谈、他的才华都让人觉得此人只应天上有，故而称他为“仙”也是恰如其分的。
唐代：李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
译文
我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。
庐山谣寄卢侍御虚舟
[唐]李白
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
