对联-四川山洞藏有一副天书对联，读懂就能找到宝藏，但至今都没人破解

乐享盖生活

2022-11-11 08:20

·四川

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公元前6世纪，释迦牟尼创立佛教之后，佛教就以一种十分顽强的姿态迅速发展壮大，于是佛祖就拥有了无数信徒，这些虔诚的信徒无师自通“偶像崇拜”，为此想方设法寻找一些象征物代表佛祖进行供奉，起初只是菩提树、法轮、台座、足印等，它们代表佛祖的诞生、成道、说法、涅槃，后来希腊人入主印度，结合传统塑起了佛像。

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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，想要知道国家或地区佛法是否兴盛，只要看寺院寺塔佛像多寡，正如诗中南朝，由于处于时代分裂时期，战乱频繁，百姓流离失所，为了寻求信仰，所以立起了大量的佛寺，也塑起了大量的“金身”，因此清朝刘世琦在《南朝寺考》中言：梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百余寺。

除了南朝之外，诗人杜牧所在的唐朝也是佛教兴盛的时期，甚至现如今还有不少唐朝佛教造像遗址，它们全都集中在四川省资阳市一个县——安岳县，安岳县按经济来说不是一个小县，这里是中国唯一的柠檬基地生产县，因为重要的交通位置所以被誉为“成渝之心”，除此之外，这里还拥有国家重点文物保护单位9处，可见文化之厚重。

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其中最令世界瞩目的文化遗产，就是安岳石窟，在这里考古学家已经发现从唐朝开始历代的石窟368处，造像100000余尊，如卧佛院、千佛寨、玄妙观、毗卢洞、华严洞、茗山寺、圆觉洞、孔雀洞、塔坡、庵堂寺、净慧岩......它们形态不一、服装各异、或静或动，展示了中国古代的审美变迁。

以及安岳石刻也是国家重点保护文物，里面甚至有绝版佛经，这里重点说一下毗卢洞的石刻，它位于合义乡纸厂村中心小学的后山之上，专家判断其始建于明朝，而从古至今这里就流传着一个秘闻，就是说有一对天书，谁要是读懂了它，就能知道宝藏之所在，当然宝藏不宝藏的很悬，但这里确实有两幅石刻对联。

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这两副对联就在洞门外，一副为汉字，另一副没有人看得懂，应当就是传闻中所说的天书，上世纪80年代的时候它还比较清楚，整整14个字，吸引了不少专家学者前往辨认，最早的是唐承义，他拍下了照片，将其寄往世界各地的文字专家，有说是“龙凤文”“鸟兽文”，但要是问及字意，却又没有人知道了。

1985年日本学者高岛秀也慕名而来，还特意拓片回去日本，请求东京博物馆的专家进行辨认，这次又说是“绘文字”，至于字意，又是一概不知，按理来说，这里存在的石刻都应当是唐朝之后的，这时候的文化保存比较完整，尽管后来战乱，却也不像夏商那样令人一头雾水，可对待这14个字，大家却都束手无策。

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直到现在也依然没有人解答出来，而另一个现实的问题已经摆在面前，那就是安岳石刻保护的问题，在这里，许多石刻和佛像都一直遭受着风化、渗水、裂缝、危岩带来的危机，30多年过去，从最初发现的40余万字，现在能够清新辨认出来的仅仅只有30余万字，少了整整10万字，而这副“天书对联”也面临着消失的危险。

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别看三星堆考古都穿上防护服，建好方舱，实现出土研究一体化了，但对于暴露出来的文物面临的氧化问题，还有生物防治问题，我国文物保护行业依然束手无策，当然其实现在国外也没有成熟的技术，但与安岳县相近的仁寿县，已经加入“川渝地区石窟及石刻保护专项试点”，也许未来某一天，这些环境问题能够得到有效解决。