对联-故宫和中国寺庙的对联，看了才知读书少，大智慧！

重要提示

由于“你懂的”原因，为防止万一，强烈建议朋友们同时关注“安吉拉的艺术世界”。今日主要文章：

1. “全球最大的裸体小镇，所有男女都禁止穿衣服，违者坐牢罚款！”

2. “性感的日本少女”

3. "BBC评选出世界十大营养食物，想长寿来看！“

4.“摄影大师郝斯特：优雅的美丽”

我们先看故宫的对联

对联或称楹联、楹帖、联语、对子，是中华古典文学中一种非常独特的形式。昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符，那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词，若说从修辞角度审美的联语，则远在这之前。

对联在宋元间已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆，梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》，即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联。

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至明清而极盛，明太祖就喜撰联赐给大臣，有一年还专门下旨凡“公卿庶士家，门上须加春联一副。”清代的皇帝也多爱撰对联，特别以康熙、乾隆祖孙俩在位时间最长，又颇具文才，所撰的对联最多亦颇见文采。

故宫乃泛指今日尚存的昔时帝王的宫殿。主要有北京的紫禁城乃明清两代的皇宫，外廷以太和、中和、保和三大殿为主体，内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心，以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落共数十处。

还有沈阳的故宫，则为清太祖努尔哈赤和太宗皇太极的宫殿，入关后称奉天行宫，以经乾隆、嘉庆两朝的增修，占地亦达4.6万平方米。加上河北承德的避暑山庄，一称承德离宫或河北行宫，为清代帝王夏天避暑和处理国事之地，亦有许多的宫殿和楼台亭榭寺观。这些皇家建筑，皆系规模宏大，富丽堂皇，画栋雕梁，无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰，余皆饱学的大臣所为，或且由皇帝钦点。

雍容典雅，皇矞高华，称仁颂德，鼓吹休明，展示了在这一特殊环境中的艺文之最。其中也有部分偏于风雅，只单纯描绘自然风景或抒写闲情逸致，如弘历自撰的“深心托豪素，怀抱观古今”，现在还有人写了挂在自己的书斋里。

中华书局《故宫百联》选数以数百计的故宫楹帖，精心遴选出一百副集为一编，短自四、五、七言，长至十三、十四字，内容丰赡，兼及宫殿楼阁寺观。

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令读者可一窥昔日宫联的概貌。由于这些联语既皆肃括宏深，遣词造句便免不了引经据典，有的且是如集《尚书》的原句而成，故于联末皆加注析。注析主要是注明辞语的出处，征引典籍原文，省却读者再加检索之劳；附加赏析，要言不烦，以帮助读者通解。

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我们今天从北京故宫等处尚能观赏到一些楹联，虽或犹存明清科举所规范的馆阁遗风，仍可领略其书写者的满腹经纶而具有的大家气韵。

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如今，寺庙已经成为了很多喜欢人文旅行的游客，经常光顾的地方。中国的寺庙不仅承载了中华五千年的宗教文化，而且寺庙里的建筑很多也成为了中国古建筑文化的重要研究对象。除了古建之外，寺庙还有什么可以看么？

中国寺庙里的对联，才是真正的大智慧。

吴山城隍庙是南宋绍兴九年从外地迁来的，明朝永乐年开始祭祀周新。周新，广杭州城隍山(4张)东南海人氏，明朝时曾任浙江按察使，为人刚正不阿，执法如山，人称“冷面寒铁”，后来受奸臣诬陷，被明成祖杀害，引起朝野不满，百姓愤怒，明成祖为平民愤，假惺惺地说已梦见周新做了城隍，于是立庙吴山，从此吴山多了个别称——城隍山。

杭州城隍庙：

上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

凌云寺是由天王殿、大雄殿、藏经楼组成的三重四合院建筑，丹墙碧瓦，绿树掩映。天王殿前是参天古木楠树，殿外两侧分列着四座明清两代重修寺字的碑记。

乐山凌云寺：

上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。

1933年秋，我国著名古建筑学家梁思成先生考察应县木塔时，发现离木塔几百米之遥处，有一个大型寺庙群，他走进去一看，惊叹不已，连连称赞，说应县有三件宝：一为佛宫寺释迦塔，是世界上独一无二的伟大杰作，实属国之瑰宝，世之奇葩;二是净土寺的天宫楼阁藻井，构思精巧，妙微入神，玲珑细致，超类绝伦，是国宝一绝;三是净土寺山门前的一对石狮，“披头散发”，造型独特，雕工精美，全国罕见。

应县净土寺：

上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

龙泉寺建筑规模宏丽，从远处便可望见那黄墙壁瓦,苍松绀宇。进寺四顾，但见正中大殿轩昂，两侧庑殿整齐，殿内供的佛像栩栩如生，碑房里各种碑刻琳琅满目、风雅古朴。清末民初，龙泉寺庞大的建筑群大都倒塌失修，仅存此塔。

枣庄龙泉寺：

上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

戒珠寺在绍兴市区西街。依山临街，幽偏适中，寺内殿廊洁净，佛相庄严，为城中八大名寺之一。原为晋王右军王羲之别业，寺内现辟有王羲之陈列室，为中外游客所瞩目。

张大千题绍兴戒珠寺：

上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

张掖大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，就是公元1098年，踞现在已有900多年了。大佛寺始建于西夏永安元年（1098年），寺内安放有国内最大的室内卧佛，也就是佛祖释迦牟尼的涅磐像。他安睡在大殿正中高1.2米的佛坛之上，佛身长34.5米，肩宽7.5米，耳朵约4米，脚长5.2米。大佛的一根中指就能平躺一个人，耳朵上能容八个人并排而坐，可见塑像何等的庞大了。

张掖大佛寺：

上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

下联：只身眠净土，只道其中日月长。

千佛寺在济南南郊风景秀丽的千佛山半山腰。寺院南靠悬崖，北望泉城，历来是市民游览的胜地。每年三三庙会、七七牛郎织女鹊桥会、九九重阳、居民多相邀来此赴会览胜，登高望远。寺院建筑分为东、西二产=部，西院称千佛寺，东院称历山园。寺院始建于隋，唐代曾大事修建。千佛山原名历山，相传虞舜曾耕田历山脚下。至隋，历山逐渐开发，修建了许多石窟、庙宇。

济南千佛寺：

上联：笑到几时方合口。

下联：坐来无日不开怀。

灵隐寺始建于东晋咸和元年（公元326年），至今已有约一千七百年的历史，为杭州最早的名刹。灵隐寺地处杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飞来峰，两峰挟峙，林木耸秀，深山古寺，云烟万状。目前，灵隐寺主要由天王殿、大雄宝殿、药师殿、直指堂（法堂）、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、联灯阁、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑所构成，共占地一百三十亩，殿宇恢宏，建构有序。大雄宝殿中有一尊释迦牟尼佛像，是以唐代禅宗佛像为蓝本，用二十四块樟木雕刻镶接而成，共高24.8米，妙相庄严，气韵生动，为国内所罕见。

杭州灵隐寺：

上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

全台闻名的佛刹─台中慈善寺，前身为慈善堂，建于光绪十八年，也是清末台中市的佛教道场之一。光复后的台中佛教，日本宗派撤离，中国大陆佛教传入。台中佛教进进入另一崭新局面。1955年慈善堂改名慈善寺，在善智、律航、广化、振光诸师的相继住持之下，寺务渐兴。

大雄宝殿、台湾台中慈善寺：

上联：净土莲花，一花一佛一世界。

下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

开元寺位于广东省潮州市区开元路。建于唐玄宗开元二十六年（738），元代称“开元万寿禅寺”，明代成“开元镇国禅寺”，清代以后“开元镇国禅寺”与“开元寺”并称，该寺自建立以来，历代均有维修。现寺占地面积2万平方米，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛。

潮州开元寺

上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

下联：若隐若显，随时念彼消愆。

潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

北京潭柘寺弥勒殿：

上联：大肚能容天下难容之事。

下联：开颜便笑世间可笑之人。

龙兴寺位于安徽省凤阳县城西北凤凰山日精峰下的明朝中都古城内。凤凰县为明朝开国皇帝朱元璋的故乡，周围三山相连，一水萦绕，气象万千。明洪武二年(1369年)，太祖朱元璋下诏，取“中天下而立，定四海三民”，以其发祥之地凤凰为中都，依京师之制建置城池宫关，集中全国百工技术，营造达六年之久。主要建筑有外、中、内三城。外城是中都城，土筑高墙3丈，周45里；中城为皇城，周13.5里，砖墙高2丈；内城称紫禁城，周6里，高约4丈5尺，城内殿宇壮丽，雕饰奇巧。

凤阳龙兴寺：

上联：大肚包容，了却人间多少事。

下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

南华寺坐落于广东省韶关市，曲江县马坝东南7公里的曹溪之畔，距离韶关市南约22公里，是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。南华禅寺始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年）。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺。南华寺是广东六大寺庙之一，南华寺又称宝林寺，是一座中外闻名的佛教寺院，被誉为岭南禅林之冠。

广东南华寺：

上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

在贵阳红华新天地之上，一个名叫“民俗文化大观园”的所在即将闪亮登场。这个集文化休闲、花鸟鱼虫、古玩字画、工艺品鉴赏等于一体的场所，将是贵阳未来的“城隍庙”，也将是贵州未来文化新地标。

贵阳城隍庙：

上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！

下联：想下！俺这里轻饶哪个？快回头莫去害人！

少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，由于其坐落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年（495年），是孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。

河南少林寺面壁洞：

上联：一苇渡江，达源溯六祖。

下联：九年面壁，妙理悟三乘。

安徽省重点寺院。原名华严海会寺，包括华严古洞和华严毗卢茅蓬。位于中闵园东北密林幽谷之中。寺始建于清光绪末年。深藏在峭壁下的幽壑之内。巨岩北端上翘，呈窝掌形。洞前筑墙成屋，进门见古洞，深丈余，高七尺，宽二丈五尺左右，隔成内外两间。

安徽九华山华严洞：

上联：清华真佛地

下联：庄严古洞天

金沙岩，坐落于龙门镇美内村双髻山腰，岩内供奉董公真仙，始建于宋建炎元年(1127年)。金沙岩四周以石环筑，圆形石室，分为内外，幽径相通。前室宽6米，深5.3米，高1.83米，洞中时袅香烟，幽雅异常。洞外南侧草坪上有一沉地巨石，石上凿一洞穴，为应山禅师埋骨处，骨灰罐已无存，穴上置一石雕僧帽。金沙岩周围奇岩怪石，茂林异花掩映其间，使岩宇更显得清凉幽静。岩下约十米处有一棵树，一折下树叶便流出红色叶汁，当地人称为“血树”，实为罕见。

福建安溪龙门镇金沙岩：

金山挂月窥禅径

沙鸟听经恋法门

从林下戏题碑西行，御路北侧山坡有山神庙名“仙苑昭灵”。过山神庙南山坡有佛寺，门额“水月庵”。主殿三楹东向，主尊水月大士，匾额“普陀善现”，联：“云岫无心参自在，石泉不垢见真如”。前院有左右配殿，’后殿名“山心精舍’’，是乾隆帝礼佛休息的地方。此庵不常住尼姑，每年的农历二月十九、六月十九、九月十九观音的生日、成道日、涅槃日准许宫外尼姑来庵作法，按规定时日离庵出宫

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