对联-颜体书法欣赏七言绝句（新居乔迁之喜对联七言颜体）

楷书，隶书均可。

新居乔迁之喜，本是快乐之犬事，对联上的七言字体应当庄重犬方，美观些。

对联七言颜体，首选是楷书字体，指书笔画直来顺去，看起束庄重大方，横平竖直，笔画有力，其次隶书也可以考虑，隶书虽比不上楷书的庄严，但也不失其美观，隶书笔画平滑，弯曲有致，从审美角度上，隶书也不错。

我是书画及文史杂谈，一名书画爱好者。关于清朝初期的书法家及作品，经查阅相关资料，清朝初期的书法主要是继承明朝余绪，在书坛有影响力的书法家仍是明代遗民，主要有以下几位：

一，王铎（1592-1652）字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵，又号痴庵，痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人。明末清朝初书画家。他的书法与董其昌齐名。作品《拟山园帖》、《琅华馆帖》。

二，傅山（1607-1684）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊 观化等别名。汉族，山西太原。傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。

三，朱耷（1626-1705）明末清初画家，书法家。中国画一代宗师。字雪个，号八大山人，个山，人屋、道朗。江西南昌人。明亡后削发为僧，后改信道教。八大山人书法成就也很高，但被画名掩盖，注目者不多，黄宾虹曾称其书法第一画第二，确为至言。

四，归庄（1613-1673）明末清初书画家、文学家。一名祚明，字尔礼，又字玄恭，号恒轩，又自号归藏、归来乎、悬弓等。江苏昆山人，明末诸生，与顾炎武友善，有“归奇顾怪”之称。顺治二年在昆山起兵抗清，兵败亡命。善草书、画竹。

五，宋曹（1620-1701）字彬臣，号射陵，又号耕海潜夫。明泰昌元年生于盐城县北宋庄。明末清初大书法家，他工书能文，对书法造诣很深，著有《草书千字文》、《杜诗解》、《会秋堂诗文集》。

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如果谁家里有李白、杜甫、苏轼的一幅字（真迹），那就要恭喜你福星高照了，估计祖坟上都会冒青烟——他们随随便便一幅字，市场价都会在5亿元以上，精品甚至会高达10亿元人民币！

为何这么肯定地说呢？我们来分析——

历史地位

李白，我国唐代最伟大的浪漫主义诗人，所作诗歌豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，被后人誉为“诗仙”。

杜甫，唐代最伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。

苏轼，号东坡，北宋著名文学家、书法家、画家，北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就，书法位列“宋四家”之首。

作品稀少

《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是李白唯一传世的书法真迹。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。

杜甫一生没有留下手写墨迹，至今没有发现。

此三人中，苏东坡的书法成就最高，他擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”，他排第一。存世作品有《赤壁赋》、《黄州寒食诗》和《祭黄几道文》等帖。其中《黄州寒食诗》被誉为“天下第三行书”。

同类比较

李白、杜甫、苏轼的一幅字能值多少钱？目前没有他们书法的市场交易记录，我们只得通过北宋几位文人书法的市场行情进行推断。

1、黄庭坚书法交易记录

北宋书法“宋四家”，苏东坡居首位，第二名是黄庭坚。黄庭坚还是苏东坡的门下学生，书法以长枪大戟闻名于世。

在2010年保利春拍上，黄庭坚的大字行楷《砥柱铭》卷，拍出了4.368亿的天价！4.368亿人民币，若用100元面值人民币叠加起来约12层楼那么高！

2、曾巩书法交易记录

曾巩，也是苏东坡同时代的一位文人、地方官吏，位列“唐宋八大家”之末。

曾巩同一年与苏东坡参加科举，甚至主考官欧阳修把苏东坡的科举文章误认为是曾巩的文章，认为当时只有曾巩有这水平——可见曾巩也是一个很牛的文人。

2016年5月，曾巩的书法《局事帖》在中国嘉德春拍“大观-中国书画珍品之夜”拍卖出了2.07亿人民币的高价。该帖共计127个字，单字价值竟达167万。

问题总结

通过黄庭坚、曾巩两位北宋文人的书法作品交易记录，我大胆推测——若有李白、杜甫、苏轼的一幅字（真迹），随随便便一幅字，市场价都会在5亿元以上！因为此三位的名气和历史地位都远在黄、曾之上，而且存世的书法真迹更加稀少。

另外，若是苏东坡的《黄州寒食诗》，因被誉为“天下第三行书”，与王羲之、颜真卿等齐名，那价值更高，保守估计市场价在10亿元左右。

读者朋友怎么看？欢迎留言交流。

（附图：黄庭坚《砥柱铭》局部）

自由体诗，顾名思义，就是句式相对灵活，表达手段多样的一种诗歌体裁。

就个人理解而言，这一类诗一般应该泛指新诗较好。古体诗无论是古风还是近体诗，都遵循了一定的规则，并不是完全的天马行空。至少在韵脚上比较讲究，这也是便于读来琅琅上口，更易于为读者接受。

新诗则不然。虽然近年有人提倡作格律体的新诗，要求押韵，但实际上，新诗作为五四运动后被广泛运用的诗歌体裁，已经逐渐引领了白话文的诗歌创作，并呈现出了一派五彩纷呈的繁荣气象。应该说，无论是在句式变化、语言风格、思想内涵、意境表达上，都体现了其“作无成法”的特点。而同时，这样多元化的创作局面，不但反映出创作者在形式与内容上的探索和创新，也给读者带来了审美困惑。

因此，单纯说读者鉴赏力不够，恐怕只能代表一小部分的观点。

自由体诗的创作者，不乏大玩意识流之辈，也不乏附庸风雅、故弄玄虚之徒，更不乏肤浅粗陋、糟践艺术之人。良莠不齐，加上审美偏差，总有些人写的东西，读来不知所云。而本身，诗歌是着重于意境营构的艺术，该直白时方才直白，其对语言的要求，是力求凝炼和含蓄的。如果脱离创作者的创作环境和心理背景去作解读，是会有一定的困难的。

故，一方面，自由体诗的创作，要更多地思索，如何在雅与俗之间完美谐和； 一方面作为读者，在有意提高自身鉴赏力的同时，也要有选择地找自己心仪的作品，那些晦涩含混之作，可能作者自己都搞不明白，你又何必过于上心呢！

《劝学》是唐朝诗人颜真卿所写的一首七言古诗。前两句通过对学习环境描写来表达年少读书时应该勤奋，后两句通过头发颜色变化来表达年长时时读书已晚。劝勉青少年要珍惜少壮年华，勤奋学习，有所作为，否则，到老一事无成，后悔已晚。作者简介：颜真卿出生于琅玡临沂，字清臣，号应方，小名羡门子，唐代有名的书法家，与赵孟頫、柳公权、欧阳询合称为“楷书四大家”，与柳公权并称为“颜筋柳骨”。译文：是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。 解说：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。