意思-一拥而入

成语拼音：yī yōng ér rù

成语简拼：YYER

感情色彩：中性成语

成语结构：偏正式成语

常用程度：常用成语

产生年代：古代成语

成语繁体：一擁而入

拥：拥挤。一下子全都拥了进去，挤了进去。

作谓语；指杂乱进入

一哄而上

一拥而入→入井望天→天高日远→远年近日→日角偃月→月晕础润→润屋润身→身无分文→文深网密→密云不雨→雨恨云愁→愁红惨緑→緑林强盗→盗亦有道→道不掇遗→遗簪弃舄→舄乌虎帝→帝王将相→相视而笑→笑青吟翠→翠竹黄花→花簇锦攒→攒三集五→五陵豪气→气涌如山

（1）…老了，这调调儿可不行……』…——当代·金庸《鹿鼎记》

（2）…门。里边晓得香公回了，了缘急急出来开门。众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。——明·冯梦龙《醒世恒言》

（3）…欢喜，远远相随，直到一座大门楼下，女使出迎，一拥而入。询之傍人，说是华学士府，适才轿中乃夫人也。解元…——明·冯梦龙《警世通言》

（4）…金老大听得闹吵，开门看时，那金癞子领着众丐户一拥而入，嚷做一堂。癞子径奔席上，拣好酒好食只顾吃，口里…——明·冯梦龙《喻世明言》

（5）…张千身边带了公文解批，和李万商议，只等开门，一拥而入，有厅上大惊小怪，高声发话。老门公拦阻不往，一 …——明·冯梦龙《喻世明言》

（1）成语「一拥而入」是一个偏正式成语。

（2）打开练习本，第二页上写着“一拥而入”几个大字。

（3）多多不会写成语“一拥而入”的最后一个字。

（4）钢城试验高中的叶赫那拉老师在黑板上写上了成语“一拥而入”。

（5）航航写不出成语“一拥而入”，导致期末考试只有97分。

（6）君羽大哥哥给小磊和耔桢讲了“一拥而入”的典故。

（7）体育场的大门刚一打开，球迷们就一拥而入。

（8）众人一拥而入，快把小寺庙挤破了。

（9）一拥而入：体育场的大门刚一打开，球迷们就一拥而入。

（10）宋宪在城上掷下吕布画戟来，大开城门，曹兵一拥而入。

（11）众人明知女婿是假女婿，也要假戏真做，一拥而入闹闹洞房。

（12）那李俊、张横及众贼兵一拥而入，张清、龚旺、丁得孙兵马齐到。

（13）解元心中欢喜，远远相随，直到一座大门楼下，女使出迎，一拥而入。

（14）忽必烈用兵果然非同寻常，只待城中开门接应，四队精兵便一拥而入。

（15）金老大听得闹吵，开门看时，那金癞子领着众丐户一拥而入，嚷做一堂。

（16）当巴黎轰动一时的订单暴涨现象的余尘被清理后，或许现实就一拥而入了。

（17）贵族和祭司见钱眼开，半夜里打开城门，波斯人一拥而入，攻陷了巴比伦城。

（18）小婢开出门来，见有五六人，捧着盘盒，一拥而入，早上来的这人，亦在其内。

（19）再说韩王山嘴边那彪军，飞到城边，一拥而入，正是史进、杨志，分头赶杀北兵。

明·冯梦龙《醒世恒言》第15卷：『众人一拥而入，迎头就把了缘拿住，押进里面搜捉，不曾走了一个。』一

一：yī 1、《狼》：『一屠晚归。』2、一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、专一。《劝学》：『用心一也。』7、全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。拥

拥：yōng 1、抱着；拿着。《鸿门宴》：『哙即带剑拥盾以入军门。』2、围着。《送东阳马生序》：『以衾拥覆，久而乃和。』3、拥有。《隆中对》：『操已拥百万之众。』4、聚集。《三元里抗英》：『乡民蚁拥蜂攒，布满山麓，约有十余万众。』5、阻塞。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：『云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。』6、簇拥。《梅花岭记》：『（史公）遂为诸将所拥而行。』[拥遏] 阻塞。[拥滞] 停留；延阁。而

而：ér 1、颊毛；胡须。《周礼·考工记》：『深其爪，出其日，作其鏻之而。』2、通『尔』你，你的。《记王忠肃公翱事》：『而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。』3、通『如』。好像《察今》：『军惊而坏都舍。』4、1.表并列关系。《论积贮疏》：『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》：『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》：『余方心动欲还，而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》：『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》：『此为长江之险已与我共之矣，而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《论积贮疏》：『生之者甚少而靡之者甚多。』（5）表修饰关系。《劝学》：『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》：『吾恂恂而起。』（6）表假设关系。《信陵君窃符救赵》：『吾攻赵，旦暮且下，而诸侯敢救赵者，已拔赵，必移兵先击之。』《冯婉贞》：『诸君而有意，瞻余马首可也。』（7）表因果关系。《廉颇蔺相如列传》：『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』（8）表时间、方位、范围的界限，相当于『以』。《祭妹文》：『今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶。』5、表感叹语气，相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》：『岂不尔思，室是远而。』《论语·微子》：『已而！已而！今之从政者殆而！』6、词缀，嵌在某些时间词后面。《口技》：『俄而，百千人大呼。』《醉翁亭记》：『已而，夕阳在山，人影散乱。』入

入：rù 1、进入。《寡人之于国也》：『数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。』2、特指进入朝廷；在朝廷上。《原君》：『故古之人君，量而不欲入者，许由、务光是也。』3、缴纳。《论积贮疏》：『岁恶不入，请卖爵子。』4、归入；纳入。《廉颇蔺相如列传》：『城入赵而璧留秦。』5、合乎；趋向。《训俭示康》：『顾人之常情，由俭入奢易。』6、收入。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』[入室] （1）喻学问技艺的成就达到精深的境界。（2）称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。一

一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。拥

拥：《卯集中·手字部》《唐韵》於陇切《集韵》《韵会》委勇切，□雍上声。《说文》本作□。抱也。《礼·玉藻》肆束及带，勤者有事，则收之，走，则拥之。〈疏〉肆余也，谓束带之余组及带之垂者。收谓敛持在手，拥谓抱之於怀也。《前汉·夏侯婴传面雍树驰注》南方谓抱小儿为雍树，面偝也，雍抱持之，令面背己而抱之以驰。雍读曰拥。又持也。《前汉·高帝纪》太公拥彗。〈注〉如今卒持帚也。又卫也，羣从也。又《尔雅·释言邕支载也疏》邕，又作拥。拥护支持，皆载任之义。又《集韵》於容切，音雍。遮也。《礼·内则》女子出门，必拥蔽其面。〈注〉拥，犹障也。或作□。亦作□。而

而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。入

入：《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切，□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君，量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入，弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。又《广韵》纳也，得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证：（《檀弓》孟子□比御而不入。）谨照原书孟子改为孟献子。