意思-一望无涯

成语拼音：yī wàng wú yá

成语简拼：YWWY

感情色彩：中性成语

成语结构：补充式成语

常用程度：常用成语

产生年代：近代成语

成语繁体：一朢無涯

歇后语：八十岁老太太打呵欠成语谜语八十岁老太太打呵欠

涯：边际。一眼望不到边。形容非常辽阔。

作谓语、定语；指无边无际

一望无垠、一望无际、一望无边

（1）施蛰存《鸥》：『一群白翅的鸥鸟从一望无涯的海面上飞过了。』

（1）草稿本的第二页赫然是“一望无涯”几个大字。

（2）景帅叔叔给甜兀和慧中讲了“一望无涯”的历史故事。

（3）小程写不出成语“一望无涯”的拼音。

（4）小画不会写成语“一望无涯”的最后一个字。

（5）信丰第四中学的帖老师在黑板上写上了成语“一望无涯”。

（6）清水河，滔滔河水，波澜壮阔，一望无涯，彷如一条巨龙盘踞在河底。

（7）在去往众成中学的出租车上，李恒叔叔给韦思和邝娟讲了『一望无涯』的历史故事。

（8）三宝老爷走出船外一瞧，只见这一个处所，山形如白石，峭壁一望无涯，大约有千里之远。

（9）陆贾一日到海岛，四望风景，只见罗山亘其东，潍水阻其西，神山距其南，渤海枕其北，洪涛巨浪，一望无涯。

（10）它来到一个光秃秃的山冈上，在一块大石头上蹲下来，望了望远处一望无涯、苍苍莽莽的草海，在心里与妻儿告了别，便对着苍天长久地嗥叫起来。

洪灵菲《在洪流中》：『这是六月的时候，白天间太阳光照射在一望无涯的洪水上面，澹澹地腾上了一些轻烟。』无涯

无涯：[wúyá] 无尽；无限。灾祸无涯。一

一：yī 1、《狼》：『一屠晚归。』2、一边；一面。《兰亭集序》：『一觞一咏，亦足以畅叙幽情。』3、同一；一样。《察今》：『古今一也。』4、看作一样。《兰亭集序》：『固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。』5、统一。《阿房宫赋》：『六王毕，四海一。』6、专一。《劝学》：『用心一也。』7、全；一概。《岳阳楼记》：『而或长烟一空，皓月千里。』8、一旦。《信陵君窃符救赵》：『公子诚一开口请如姬，如姬必许诺。』9、才；刚刚。《赤壁之战》：『初一交战，操军不利。』10、初次。《曹刿论战》：『一鼓作气。』[一旦] （1）有一天。（2）一时；忽然。（3）形容时间很短。[一何] 多么。[一力] （1）协力。（2）竭力。[一体] 关系密切，如同一个整体。一样，相同。[一昨] 前些日子。望

望：wàng 1、远望；远看。《劝学》：『吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。』2、盼望；希望；期望。《鸿门宴》：『日夜望将军至，岂敢反乎？』3、埋怨；怨恨；责怪。《书博鸡者事》：『敢用是为怨望。』4、月光满盈时，即农历每月十五日。《赤壁赋》：『壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。』5、名望；声望。《送东阳马生序》：『先达德隆望尊，门人弟子填其室。』[望洋] 仰视的样子。无

无：wú 1、没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。涯

涯：yá 1、水边。《岳阳楼记》：『浩浩荡荡，横无际涯。』2、边远的地方。《琵琶行》：『同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。』3、边际；极限。《祭妹文》：『然则抱此无涯之憾，天乎。人乎，而竟已乎！』[涯涘] 水的边际，也泛指边际或极限。一

一：《子集上·一字部》（古文）弌《唐韵》《韵会》於悉切《集韵》《正韵》益悉切，□漪入声。《说文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成万物。《广韵》数之始也，物之极也。《易·系辞》天一地二。《老子·道德经》道生一，一生二。又《广韵》同也。《礼·乐记》礼乐□政，其极一也。《史记·儒林传》韩生推诗之意，而为内外传数万言，其语颇与齐鲁间殊，然其归一也。又少也。《颜延之·庭诰文》选书务一不尚烦密。《何承天·答颜永嘉书》窃愿吾子舍兼而遵一也。又《增韵》纯也。《易·系辞》天下之动贞夫一。《老子·道德经》天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。又均也。《唐书·薛平传》兵铠完砺，徭赋均一。又诚也。《中庸》所以行之者，一也。又正一。《唐书·司马承桢传》得陶隐居正一法，逮四世矣。又一一。《韩非子·内储篇》南郭处士请为齐宣王吹竽。宣王悦之，廪食以数百人。湣王立，好一一听之，处士逃。《韩愈诗》一一欲谁怜。《苏轼诗》好语似珠穿一一。又《星经》天一星，在紫微宫门外。太一星，在天一南半度。又太一，山名，即终南山。一名太乙。又三一。《前汉·郊祀志》以太牢祀三一。〈注〉天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元气也。又尺一，诏版也。《后汉·□蕃传》尺一选举。〈注〉版长尺一，以写诏书。又百一，诗篇名，魏应璩着。又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那娄氏，后改娄氏。又一二三作壹贰叄。《大学》壹是皆以修身为本。《史记·礼书》总一海内。《前汉·霍光传》作总壹。《六书故》今惟财用出纳之簿书，用壹贰叄以防奸易。又《韵补》叶於利切，音懿。《左思·吴都赋》藿蒳豆蔲，姜汇非一。江蓠之属，海苔之类。又叶弦鸡切，音兮。《参同契》白者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。望

望：《辰集上·月字部》《唐韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切，□音□。《说文》出亡在外，望其还也。从亡，朢省声。《释名》望，惘也，视远惘惘也。《诗·邶风》瞻望弗及。又《诗·大雅》令闻令望。〈疏〉为人所观望。又《孟子》望望然去之。《赵岐注》惭愧之貌也。《朱传》去而不顾之貌。又《博雅》覗也。《韵会》为人所仰曰望。又责望。又怨望。又祭名。《书·舜典》望于山川。〈传〉皆一时望祭之。《公羊传·僖三十一年》望者何，望祭也。又《广韵》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切，□音亡。义同。《诗·小雅》万夫所望。《释文》协韵音亡。又《释名》月满之名也。月大十六日，小十五日。日在东，月在西，遥在望也。《易·小畜》月几望。《左传·桓三年疏》月体无光，待日照而光生，半照即为弦，全照乃成望。《韵会》从壬，伪从王。《说文》日月之望作朢，瞻望之望作望。今通作望，而古文制字之义遂亡。无

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。涯

涯：《巳集上·水字部》《唐韵》五佳切《集韵》《韵会》《正韵》□佳切，□音崖。《玉篇》水际也。《书·微子》若涉大水，其无津涯。又借作穷尽意。《庄子·养生主》吾生也有涯，而知也无涯。又朱涯，水名。《前汉·地理志》在郁陵郡临尘县。又《唐韵》《集韵》鱼羁切《韵会》疑羁切，□音□。义同。又《韵补》叶牛何切，音俄。《柳宗元·道州孔子庙□铭》钦惟圣王，厥道无涯。世有颂辞，益疾其多。