意思-不怨天尤人是什么意思(不怨天尤人下一句)

不怨天尤人是什么意思？我觉得这句话很有道理，因为人生不如意十之八九，有时候我们会遇到一些挫折，但是如果我们一蹶不振，那么我们的人生就失去了光彩，，如果我们能够振作起来，那么我们的人生就会变得更加精彩。所以我们在生活中一定要学会坚持，只有坚持下去，我们才能够看到希望，我一定能够成功。但是有的时候，我们也会遇到一些挫折，这个时候我们就需要自己去面对，而不是一味的逃避。 人生就是一场修行，修的是一颗心。「曾仕强每日箴言」 提到人生境界，很多人都会想到那段充满禅机的话： 看山是山，看水是水； 看山不是山，看水不是水； 看山还是山，看水还是水。 三句话就代表了三重递进的境界，需要在人生漫长的历程中逐渐开悟领会。 其实，所谓境界究竟是什么？ 很赞同这样一句话： 境界，是一个人的思想觉悟和精神修养，也是一种自我修持的能力，体现了一个人的修为与素养。 境界是需要通过修炼达成的，饱含人生智慧与修养的高低。 今天，我们分享三个人生境界，看看你能达到几个？ 1 人生的自保法则：自求多福 我们中国人，最喜欢福气，而且处处在求福气。因为福气越大，象征人生越舒适、安全、顺吉。 家家户户，到了过年的时候，喜欢在大扫除之后，贴上一个福字，祈求春满人间的时候，能够五福临门。 生而为人，基本上已经十分有福气。人生难得，并不是随便能够做人的。 但是，大部分人都觉得自己的命运比别人差，没有别人那么大的福气，经常怨天尤人。 怨天的意思，是埋怨老天爷不公平。为什么同样是人，老天爷对别人的照顾特别多，而对我这个人却很少。 尤人的意思，则是埋怨大家没有同情心。为什么明知有些地方我不如人，却狠心地使我难堪？用来彰显我的无能，使我承受不如人的痛苦！ 福气有多大，取决于自己的心。 心想自己的福气很大，自然就大，这叫作心想事成。 有多大的福气，好像是自己求得来的，自己求得多，福气便大，这叫作自求多福。 笑口常开的人，福气最大。 问题是怎么笑得出来？ 要笑得出来，起码心胸要广阔，无论好坏、美丑、善恶、高低、长短、多寡，都要能够大度包容。 这样的修养，是看得开而不是看破。看开而不看破，是自求多福的有效途径。 看开的意思，就是这一生所要做的事情，既然已经陆续出现在自己的身上。 我们就应该愉快地去承受，并且从好的、善的、美的、高明的这一方向来努力，尽量避免坏的、恶的、丑的、低劣的情况发生，使自己的所作所为，都能够表现出可喜的一面。 一般人喜欢说看破，这是一种误解。看破是一种消极，很容易使人心灰意冷而意兴阑珊，提不起兴趣来。 我们最好是看开一些，但是不一定要看破。 人生的自保法则，不应该是看破，却必须看开，才能够自求多福。 福气是自求的，不能够放弃，也不能够消极，应该积极地追求。 保持怎么样都满意的心态，重视努力的过程，并不计较结果的得失，便是看得开的表现，这样你的福气就会越来越多。 2 人生的自持之道：知足常乐 常言道，知足常乐。 我们因满足而快乐，得不到满足大多会带来痛苦，这是大家都知道的事情。 问题是满足和没有满足，就算各人的看法相当一致，彼此所感受的程度，也各有不同。 可见满足或没有满足，不但定不出统一的标准，而且因时、因地、因人、因事而异。 可以说同样的情况，各人却产生未必一样的反应。犹如寒天饮冰水，各有不同的滋味。 人和人不能比，也不必比，就是这个道理。 满足的标准，原本各人不一样。也就是一个人满足不满足，决定于自己的感觉，与他人无关。 有的人很容易满足，有些人则非常不容易满足。 一般说来，容易满足的人，比较快乐。因为他的标准不高，很容易达到，所以很快就觉得满足，从而获得快乐。 尚未达到自己所定的标准，就会产生没有满足的感觉。 然而，这种满足的标准，并不是先天带来的，而是我们后天自己所定的。 不知道是自己所要的结果，却任意以自己或他人的标准来评量，增加自己没有满足的感觉，引起自己的不快乐，这是不是相当愚蠢的反应呢？ 知足的意思，应该是自己知道原先的计划，如今已经依照原计划完成，怎么不乐呢？ 求仁得仁，求义合义，理应十分快乐才对，怎么还能够怨天尤人呢？ 人要知足，必须先知命。 命中如此，又是自己自作自受的结果。何况自己一直努力在改变，依然如此，更应该欣然接受，觉得十分快乐。 由此可见，知足常乐的关系，在是不是已经尽了人事，如果是的话，当然常乐！ 知足常乐，是个人内在的感受。 人生的自持之道，即在知足常乐。知道一切都是自己安排的，只要尽力而为，所有的结果，都应该十分满足，因而产生无比的快乐。 未尽人事，不应该知足常乐。已尽人事，便不能够不知足常乐！ 3 人生的最佳状态：清澈自在 人从生下来开始，必须依赖父母或他人的帮助，才能够获得生存，而且依赖的时间相当长。 现代人和往昔的人相比较，显得越来越久。 父母给予子女某些东西，从某种角度说起来也是天经地义的事情。因为既然生了子女，便应该负起责任，把子女教养成人。 教和养基本上都脱离不了给予，非给不可。 问题是子女年幼无知，以为外来的给予能够长久依赖，养成向外追求，衣食住行都要依赖他人的习惯，甚至于动定行止都不能自决。 这样的人生，怎么能够活得自在？更谈不上清澈。 有病就要找医生，有事就要找别人，有问题便求神明，有苦恼即责怪他人。 这些普遍存在的现象，证明大多数人，根本不能妥善安排自己的生活，当然不可能保持良好的自在状态。 但是，我们也不主张有病不找医生，有事自己承担，有问题不问神明，有苦恼指责自己。因为这样一来，同样不能自在，也不是一种好的生活。 最好的方式，应该是把有病和无病合起来想。将找医生和不找医生也合起来看。 发现有病，当然要找医生，让医生诊断之后，就应该忘病，把自己当作无病看待。 不需要一天到晚，想着自己的病，反而加重了病情，并没有好处。 应该服药，要按时服用。但是服完之后，就要忘掉服药这回事。依照医生的建议，过正常的生活。 人生最要紧的就是生活，而生活必须清澈自在。我们就应该在本体和外求之间，求得合理的平衡点。 换句话说，凡事尽量靠自己，却不完全排斥外来的助力，岂不更加符合天助己助或者人助己助的原则？ 不偏向于外，也不执着于内，才是合理的不执着。在本体和外求之间，来去自如，抱持无可无不可的心态，当然清澈自在。 无可无不可，并不是双脚踏双船，抱着投机取巧的心态，随时放弃其中的一艘。 无可无不可，是尽量减少人为的思虑，把利害关系放在旁边。任由直觉来决定，可即可，不可便不可。 当一个人内心没有得失和成见，情绪上也不觉得紧张，观念上能够不执着，就已经进入空无的状态。这时候灵感非常活跃，自然很快就出现我们所需要的答案。 清澈自在，是人生的最佳状态。犹如水缸里的清水，若有任何东西，立即透明可见。 不论能不能成佛，甭管能不能成圣，更不必操心能不能成神。 我们既生为人，便应该好好地生活，把人的角色扮演好。 一切世俗的责任，都应该用心善尽。 所有的欲望和心愿，都需要合理地满足。 争取时很积极，得失且听其自然，当然清澈自在。 人生，就是一场修行，修的是一颗心。 心若满意，人生就美好了；心若知足，人生就幸福了；心若自在，人生就圆满了。 所谓人生境界，到最后不过是问心无愧。