意思-不生不灭是什么意思？

如何思维这个道理呢 不生不灭有两重概念： 第一重，这个世界万事万物（万法）是不生不灭的，因为本来就是无生，没有出生过，所以不灭。这是从万物无自性的角度而言，在佛教的定义里，只有具有不变的、永恒的、独立的性质才能叫真实，这就叫自性，也叫“有我”。显然，世间万物不具备这样的性质，因此又叫诸法性空，诸法无我。若世间万物有自性，就意味着这些事物永远不会发生改变，这显然是不可能的。比如说，一辆车并不是一个实体，而是众多零件组成，“车”是我们在意识里造出的概念而非真实有。再比如说“自我”，其实无论是从肉体还是意识，都找不到一个不变的“自我”。所以佛经里有一句分量很重的话：如何理解无常是最准确的呢？因为常无，所以无常！诸法常无永恒的自性，所以诸法才生住异灭，而且是随起随灭，展现出来就是无常了。 当然，说世间万物是虚妄的现象，不是说一切虚无，现象仍然会发生作用，因缘聚散因果轮回就是其作用的表现之一，所以我们的所作所为仍然是有意义的，不然包括学佛在内一切行为又有什么价值呢？所以佛教不是虚无主义，如果把万法无生理解成一切虚无，那就滑向错误的断灭见了。还有一种断灭见和这个道理有关：比如通常说学佛干啥？回答说学佛可以断掉轮回呀，可以离苦呀。初步这样理解是可以的，但仔细想想，哪有个真实的轮回，真实的苦可以灭啊？如果是真实存在的东西怎么可能被灭掉呢？认为真实的东西可以被灭，也就是从有变成无，这其实也是一种断灭见！ 第二重，指这个世界有真实的本质，这个本质是不生不灭的，因为它永恒存在，不需要生，也不会灭。这个本质，可视为万法真正的自性，万法都是这个自性的平等显现出来的现象，因为因缘（条件）而呈现种种差别。打个比方，所有物质都是原子组成的，原子都是电子中子质子组成的，在微观层面万物是一样的，只是在宏观上呈现出不同的组合，从而展现不同的物理和化学性质。 但既然只是显现现象，而且这个显现是平等的、无差别的、无主观意志性的，而不是从这个自性里生长、创造了另外一些有独立性的东西，所以上述两重无生并不矛盾，这也是佛教世界观和其它神创论宗教的本质区别。