意思-与人为善,于己为善,与人有路,于己有退是什么意思

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那是一个美丽的小岛，山清水秀，四季分明。岛上最独特之处是有许多种类的蛇，人称蛇岛。蛇岛上建了一个展览馆，专门展出岛上各种各样的蛇。蛇岛逐渐成为一个远近闻名的旅游景区，游客不断。这给当地的居民带来了相当可观的收入。

岛上的居民十分感激上天的关照与恩赐，非常注意保护当地的生态环境，特别是保护蛇。 有的人把蛇称为“半仙”，甚至视若神明。

有一天，北风呼啸，突然降温，天很冷。父子俩徒步去集市办年货，途中在路边看到两条冻僵的蛇。儿子弯下腰，说：“我把它们放在怀里，让它们慢慢地暖过来吧。”

父亲说：“不急，先让我看一看是毒蛇还是无毒蛇。”父亲仔细观察后确认是无毒蛇，也就同意了。儿子在大衣外面横系了一根绳，把冻僵的蛇放在大衣与棉衣的中间。

随后，父子俩继续赶路。走了一阵子，儿子突然高兴地说：“有一条蛇已经暖过来了，已经会动了。”他高兴地解开大衣的扣子，准备看一看，没想到苏醒过来的蛇突然在他手上咬了一口。

父亲急忙上前看了看，心疼地说：“把蛇拿出来吧，免得再咬你。”

儿子说：“既然是无毒蛇，问题不大，还是在怀里放着吧。”

父亲坚决地说：“不行！一定得拿出来！”

儿子不解地问：“咬人是蛇的本性，善良是做人的原则，不能因为蛇咬人，就放弃我们保护蛇的责任。这不是您以前多次对我讲过的话吗？”

父亲不由分说，小心地从儿子的`怀里取出了两条蛇，将它们都放进了一个口袋里。接着父亲领着儿子在附近找了一个山洞，山洞里比外面暖和多了，至少在零℃以上。父亲将两条蛇放在了山洞的最里面，自言自语地说：“我们可以放心地走了，再过一会儿，它们都能暖过来。”

在继续赶集的路上，父亲笑着对儿子说：“一定要记住：善良是可贵的，是任何时候都必须坚持的，但是坚守善良也要讲究方法和手段。我们不仅要避免被毒蛇咬着，而且要避免被无毒蛇咬着。”

父亲笑着对儿子说：“一定要记住：善良是可贵的，是任何时候都必须坚持的，但是坚守善良也要讲究方法和手段。我们不仅要避免被毒蛇咬着，而且要避免被无毒蛇咬着。”

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我必须一个人把三岁大的女儿从遥远的故乡带回到我的家。我和女儿已经一年未曾谋面，在女儿淡淡的记忆里根本留不下对妈妈的任何记忆，而只是照片上浅浅的印象。

当我们面对面站在一起时，别人问她，这是妈妈吗？她摇摇头，又使劲地点点头，然后一下子害羞地跑到房间里。正当我们感到奇怪时，发现她一个人拿着张照片过来，说妈妈在照片里。因为这一年她一直和外婆住在一起，连睡醒时都不停地喊着外婆。

独自一个人带着陌生的女儿回家，我心中的担心不可名状，她大哭大叫怎么办？她想外婆怎么办？带着疑虑，我和女儿踏上了行程。

一路上，女儿哭喊着要回家，有时候我把注意力转移到看车窗外的牛和羊上，我说快看牛，女儿破涕为笑，开始开心地数着牛和马；有时候我就说，外婆一会儿就来了，或是说我们的车停了就看见外婆了，每每这样女儿就立刻从痛苦的伤心中转移出注意力来。经过近两天客车和火车的.旅程，女儿似乎淡忘了外婆这个词。这显然不再让我担心，而且我们也越来越接近终点。

我欣慰的同时，也在感慨。为了让女儿不再哭哭啼啼，为了让女儿开开心心，我必须撒谎安抚她无助的情绪，帮她分散伤感的情绪，虽然是撒谎，但这样的谎言又有什么不好呢？

回望人生，又何尝不是这样呢？为了忘却痛苦的回忆，为了忘记某个不该记住的人，为了转移对某件事的尴尬、遗憾甚至伤痛，我们必须要找个理由，找个借口忘却，适当的自我解嘲、自我调节、自我安慰甚至自我麻醉也是让人生苦短的每个日子过得更快乐的有效方法。

尽管是谎言，但如果是善意的，是出于对自己的爱，是出于对所爱的人的爱，又有什么不好呢？

如果感到懊悔或是难过或是痛苦，为什么不对自己说些善意的谎言呢？转移自己的情绪或注意力，让伤痛可以缓解，让情绪可以放松，让自己放下“鸭梨山大”的包袱，轻装前行。

人生是一场奔赴死亡的旅程，这一路都要面对无数的抉择，总会有因激动或冲动考虑不周全、不尽如人意甚至发生错误让自己追悔莫及的地方，自己不需要跟自己过不去，总要有天塌下来当被盖活下去的乐观和勇气，学会忘记尴尬、痛苦和无奈，也是一种成长。

学会说些善意的谎言是善待自己、善待别人，也是善待对于宇宙来讲渺小如尘埃的生命。

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人不能太善良，也不要太大方，日子长了，你会发现：身边的人认为你做的一切都是理所当然，曾经别人对你的感激，慢慢都变成了习惯；你对别人的帮助，渐渐都被认为是应该。

有一天，你没有做，换来的是别人的费解，有一天，你拒绝了，得到的'是他人的责怪。没有人会太在意你为了别人，抽出了自己多少的时间；没有人会太关心你为了他人，劳累了自己多少的心神。更没有人考虑：你是否太累了，是否需要偶尔的休息。

斗米能换来感恩，担米却换来仇恨。你所认为的舍己为人，有时候被人认为是理所当然；你所理解的无私奉献，常常被人认为是一厢情愿。太过迁就别人，别人就会得寸进尺地烦扰你；太过忍让他人，别人就会毫无顾忌地为难你。

不要太善良，不是因为善良不好，而是要留有余地来懂得善待自己；不要太大方，不是因为大方是错，而是要最终慢慢学会自己疼爱自己。

最终我们始终要明白：人要为他人着想，但也要为自己而活。

人人都应该存善心，留善念，这没有错，但凡事都应该有个度。古语云：斗米养恩，担米养仇。每个人都应该明白过犹不及的道理，并实践于生活当中。记住：云之所以美丽，是因为距离，当你走的太近它就变成了雾。要学会适可而止。

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关于宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是关于人生问题的哲学理论，它是人生观的理论形式。它主要探讨人生的目的、价值、意义、形态等，下面是小编为大家带来的善与恶的人生哲理，仅供参考，欢迎大家阅读！

对于所谓的善、恶，其实，常常令人无法分辨。每个人的成长经验，都会自塑对于好与坏的判断准则，小时候认为对自己好的人就是好人，而对自己坏的人就是坏人，这种以自己的喜好或厌恶作为判断的情形，随着年龄的增长，经验的累积，渐渐会变成以自己为标准的主观，转化到社会，好与坏，便成为正面与负面的行为准则。

世间事，要找出绝对的善恶、是非，很难。人性的错综复杂，因缘的巧合多变，是很难厘清的，就如同人性都有幽暗的一面是一样的。奥修说："自由的`人超越好与坏、善与恶，超越一切二分法。他两者都是，也都不是。"

净空法师云："世间事有真、有妄、有正，有邪、有是、有非、有善、有恶，一般人对于善恶、邪正、是非，没有能力分辨，总是把邪当正，把恶当善。"

自己也曾在需要业绩的环境里工作，在那里看到许多人性的弱点，也看到了人性最丑陋的一面。为了抢业绩什么事都可以做的出来，也许是太竞争了，所以，心是动的，也是乱的，各种小动作都出笼，在那个环境下，人是没有尊严的，凡事只向"业绩"看齐，所以，不择手段的争取，变成必要的恶。

以善来说，有真善假善，有端正之善与歪曲之善，有阴善阳善，有半善满善，有大小之善，难易之善。

有益人群，则打人骂人皆算善。若为了自己私利，则尊敬别人、礼让别人也算恶。发自内心的善行是真善，装给别人看的善行是假善；无所求是真善，有所谋而为之是假善。

天地神鬼对于善恶的观念，都与圣人的观念相同，而与世俗的眼光相反，有人积德行善，只是想讨好世人，掩人耳目，其媚世之心及愤世之心，则是虚伪的善罢了。

先知纪伯伦曾说，善与恶犹如黑线和白线交织成的布，而真正善良的人不会问赤裸的人："你的衣服呢？"也不会问没有家的人："你的房子怎么了？"

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时间一点点的流过，转眼之间，已步入中年，甚至向着老年迈进。然而，对于70后的我们正处在这个尴尬的年龄，时间一点点的流过，转眼之间，已步入中年，甚至向着老年迈进。然而，对于70后的我们正处在这个尴尬的年龄，生活给予每个人的使命太沉重了上有七旬老人，下有未成年的孩子。太多的责任需要我们承担，孩子没有长大，父母已经步伐蹒跚，房款没有还完，老人重病又进了医院。给予每个人的'使命太沉重了上有七旬老人，下有未成年的孩子。太多的责任需要我们承担，孩子没有长大，父母已经步伐蹒跚，房款没有还完，老人重病又进了医院。

人到中年，有太多的无奈与委屈埋在心底，有时感觉自己还很年轻，可却失去了生命的活力，很多事情力不从心，不能如愿以偿。慢慢的告别了曾经的风华正茂，慢慢地读懂了生活的不易，这都将成为我们今生最难忘的记忆。

曾经的我们，也是这个社会的支柱，而今步入中年的我们更要接受现实，身上的担子有时压的我们喘不过气来，我们何尝不累呢?但是我们是家庭的顶梁柱，又怎敢倒下?往后余生善待自己，生活就是面临各种挑战，造就成熟的自己，只能好好为自己拼一回，不管结果如何，也不枉此生。

愿以后的我们，善待自己，不忘初心，砥砺前行。

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