从善如流(归洛为一,从善如流的意思？)
从善如流的意思是：听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅。形容乐于接受别人提出的正确意见。听从；善：指高明正确的意见和建议；如流：像水从高处流下那么快。
成语拼音：cóng shàn rúliú
成语出处：先秦左丘明《左传成公八年》：“君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
出处翻译：君子说：“听从高明正确的意见和建议就像水从高处流下来一样顺畅，非常适宜。”
成语用法：从善如流主谓式；作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见。
成语例子：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。（鲁迅《华盖集续编马上日记》）
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反义词
1、独断专行
成语拼音：dú àn zhuān xíng
成语解释：断：决断；做决定。独自作出决定；自己想怎样做就怎样做。形容行事不民主。
成语出处：清李宝嘉《官场现形记》：“在他却不免有点独断独行，不把督抚放在眼里。”
2、刚愎自用
成语拼音：gāng bì zì yòng
成语解释：刚：强硬。愎：固执；任性。刚愎：倔强固执；不接受别人的意见。自用：自以为是。固执任性；自以为是。
成语出处：先秦左丘明《左传宣公十二年》：“刚愎不仁，未肯用命。”
出处翻译：强硬且不够仁义，不肯听从命令。
意思是：一定要信守承诺，从一而终，绝不能始乱终弃，背信弃义。
重点词汇：从善如流
［成语解释］从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
［典故出处］鲁迅《华盖集续编马上日记》：“八毛！”他也立刻懂得，将五分钱让去，真是“从善如流”，有正人君子的风度。
［近义词］从谏如流、从善若流
［反义词］独断专行、刚愎自用
［常用程度］常用
［感 *** 彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语、定语；指听从别人的意见
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
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近义词：从谏如流
［成语解释］谏：直言规劝。听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
［典故出处］臧克家《纳谏与止谤》：也有少数聪明点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。
［近义词］从善如流
［反义词］独断专行、讳疾忌医、刚愎自用
［常用程度］常用
［感 *** 彩］褒义词
［语法用法］作谓语、宾语；含褒义，形容乐于接受批评意见
［成语结构］偏正式
［产生年代］古代
意思是：改正错误毫不吝惜，听从善言就像水流向低处一样迅速自然。
“改过不吝”最早见于《尚书》，“从善如流”出于《左传》，苏轼把这两条古训合而道为一，在《上皇帝书》中说：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来所绝无面仅有”。
“从善如流”现已成为成语，形容权能很快地接受别人的好意见。
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近义词
1、择善而从
读音：zé shàn ér cóng。 释义：指选择好的学，按照好的做。
出自：春秋孔子《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
译文：几个人一同走路，其中必定有可以做我的老师，我要选择他们的长处来学习，看到自己有他们的那些短处就要改正。
2、闻过则喜
读音：wén guò zé xǐ。
释义：听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见
出自：《孟子·公孙丑章句上》：”子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。“
译文：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹听到善言，就拜谢。
从善如流的意思是形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见
从善如流，汉语成语，出自《左传成公八年
从：听从，善：好的，正确的，如流：好像流水向下，形容迅速
主谓式，作谓语、宾语、定语，指听从别人的意见
“上善若水”的字面含义是：更高的善像水那样。
具体解释：
“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
它的字面含义是：更高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。”
他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。
世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。
不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。
老子还说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……
“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行， 乃至仁至善……
从善如流：形容能迅速而顺畅地接受别人的正确意见。
也作“从谏如流”。
出自：
楚师之还也,晋侵沈,获沈子揖,初从知、范、韩也。君子曰:“从善如流,宜哉!”——《左传·成公八年》
郑国是春秋时的小国。它为了防御楚国，和晋国签订了盟约。结盟的第二年，楚国即发兵进犯郑国。晋军有约在先，便派兵救援，路上与楚军相遇，楚军不战而退。晋将赵同等人主张乘机攻占楚国的蔡地。他们催请栾书元帅下令行动，但“中军佐”知庄子不让栾书元帅发兵，说：“楚军已撤，郑国转危为安，我们就不该进攻楚国。”栾书元帅觉得有理，毅然命令大军撤回晋国。
对此，《左传》称赞栾书的举动是“从善如流宜哉”！
“从善如流”指听从好的、正确的意见，就像流水向下那样迅速、自然。
