从别的角度理解“天地不仁，以万物为刍狗”会是什么意思？

我在网上查的意思：不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关；天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声但我觉得这样有失偏颇：在古代，甚至说现在，有些人生下来就在罗马，怎么发展都不会太差。可有些人生来卑微，就是奴隶，他也许什么都没做，就被那些生在罗马的人当成牛羊来使唤。可这些是他们自己的行为所造成影响的吗？解释说“也包括运气”可运气是他们自己选择的吗？那些生来卑贱的人，他们所遭遇的一切不公与苦难，难道就只能用一句“只能怪他们命不好”来做解释吗？恕我无知，我不能同意。所以想知道大家是怎么理解这句话的。这句话出自老子《道德经》

其实很简单，那就是追溯。

世事的发展不是只有当下的空间切片，还是时间维度下的连续。

所有的事物存在的坐标都不是凭空产生的。

眼界太过于狭小了！

首先，命是命，运是运。现代人把两字合起来，以为都是一个意思，就错了。

天地不仁，指天地没有感情。所谓麻木不仁，当身体不能对所接解的事物有反应，也叫不仁。刍狗，就是作者当时很普通的东西。整句，就是说天地待人平等，不因感情偏爱。

既又平等，何以又命运不同？天地之间，包容万物，有山川河流，尘埃雨露，大小不同，形态各异。正因不同各异，才有色彩缤纷的世界。而天所赋，即出生时所赋的叫命。命不同，起点亦不同，非天地对命不平等，是天地需要各种命来维护世界的阴阳平行。此所谓孤阴不长，独阳不生。

在庄子《逍遥游》提及鹏与蜩鸠。蜩鸠有果腹之喜，而鹏有万里之志。小有小的乐，而大有大的志，各安天命。最可怜的是，既安于果腹之喜，又有万里之志，然后悲天怆地曰，天待我不公！

命虽在天，但运在由我。是安天命，还是运命也在个人。天地不会偏袒任一个人，但也不会摧毁志在必得的人，必也各安其道。

你这个学生啊！该打手板儿！

罗马也好奴隶也罢， 那是天地造成的吗？那是自然规律使然吗？不都是人为因素造成的吗？老子不就是告诉那些造就罗马的人，那些建立奴隶制的人，不要乱整，要学天地自然之道吗？

朋友，

佛教有显宗，也有密宗。其实道家有显宗，也有密宗。道家供奉的是老子，天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗，就是道家的密宗。

有人理解密宗就是男女裤裆里那点事，其实不然。所谓密宗，就是掏心窝子话。生而为人，都喜欢掏心窝子话，而这句话就是老子的掏心窝子话，你觉得是这样吗？

不可得而亲，不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。

不役物不役于物，各尽其性，各行其是。