关于诗经小雅诗歌精选鉴赏5篇

《诗经》中有些纯用赋法的诗中，也创作出了很深远的意境。《黍离》、《君子于役》、《蒹葭》全用赋法，既无兴词，也无比喻，然而抒情味道之浓、意境之深远、情调之感人，后来之诗，少有其比。下面就是小编给大家带来的诗经诗歌鉴赏，希望能帮助到大家!

诗经·小雅——《隰桑》1

隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何。

隰桑有阿，其叶有沃，既见君子，云何不乐。

隰桑有阿，其叶有幽，既见君子，德音孔胶。

心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。

【注释】：女子对爱人表达深厚情感。一说思贤人刺周幽王远贤近谗。

阿：美貌。难(音挪)：盛貌。

沃：柔。

幽：黝之假借。黑色。

胶：固。指男子情意殷切，执一不变。

遐不：胡不。

藏(音脏)：同臧。善。

【赏析】：

《隰桑》抒写女子思念有情人，而永不忘怀的感情。诗以《隰桑》起兴，写桑叶的柔美，肥厚，进而青黑，正象征感情的层层深入，用物象的变化表时间的递进，事物的发展，正是《诗经》常见的手法。最后一章直抒其情，不仅言思念之深，情意之厚“中心藏之，何日忘之?”更说出爱的道理，心中有爱，哪怕相距再远，未能说出，那爱也是永存的，那思念也是永存的。

诗经·小雅——《渐渐之石》2

渐渐之石，维其高矣，

山川悠远，维其劳矣。

武人东征，不皇朝矣。

渐渐之石，维其卒矣，

山川悠远，曷其没矣。

武人东征，不皇出矣。

有豕白蹢，烝涉波矣，

月离于毕，俾滂沱矣。

武人东征，不皇他矣。

【注释】：出征将士叹道途艰险，跋涉劳顿。

渐渐(音谗)：山石高峻。

劳：通辽。广阔。

武人：指将士。不皇朝：无暇日。

卒：山高峻而危险。

曷其没矣：言所登历何时可尽矣。

不皇出：但知深入不暇谋出。

有豕白蹢(音敌)，烝涉波矣：似为天象。夜半汉中有黑气相连，俗称黑猪渡河，雨候也。蹢，兽蹄。

月离于毕：天象。月儿投入毕星，有雨的征兆。

滂沱：大雨貌。不皇他：无暇顾及其他。

【赏析】：

《渐渐之石》描写征人从军路上的情景，山高路远，军情紧急，无有闲暇，表达了从军劳苦的慨叹。诗从路途景物写起，只写出山高路远，大雨滂沱的景象，以自然景物的艰苦叙写从军的艰苦，反复咏叹“不皇”无暇，也写出了心中的哀怨。

诗经·小雅——《苕之华》3

苕之华，芸其黄矣。

心之忧矣，维其伤矣。

苕之华，其叶青青。

知我如此，不如无生。

牂羊坟首，三星在罶。

人可以食，鲜可以饱。

【注释】：饥民描述荒年饥馑，人民困顿的情况。

苕(音条)：植物名。即凌霄花。藤本，蔓生，花盛为黄色。

黄：蔫黄。比喻人生潦倒。

其叶青青：指花落，叶盛。比喻好景不长。

牂(音脏)羊坟首：母羊大头，指瘦瘠。比喻人的穷困。

三星在罶：参星映在罶中。指笼中无鱼。鲜：寡;少。

【赏析】：

《苕之华》描写灾荒年代人吃人的残酷现实。表达了人们“不知无生”的内心痛苦。诗以凌霄的花叶反衬的萧索，所谓“物自盛而人自衰”，又特别善于选取典型事物概括生活，“举一羊而陆物之萧索可知，举一鱼而水物之凋耗可想”。水中无食，因此鱼不可见，陆上无草，因此“牂羊坟首”。时进而衬托人的生活“人可以食，鲜可以饱”，连人吃人都无法可饱，表现饥馑的严重，可谓力透纸背。

诗经·小雅——《何草不黄》4

何草不黄，何日不行，何人不将，经营四方。

何草不玄，何人不矜，哀我征夫，独为匪民。

匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。

有芃者孤，率彼幽草，有栈之车，行彼周道。

【注释】：刺统治者征役不息，人民受难，不如野兽。

将：行也。

玄：赤黑色。矜(音官)：通鳏。老而无妻的人。一说指危困可怜。

率：循。芃(音蓬)：兽毛蓬松貌。

幽：深。栈车：役车。一说竹木之车。

【赏析】：

《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳，表达了对遭受非人待遇的抗议。诗的感情强烈，接连五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露，特别是“哀我征夫，独为匪民”，画龙点睛，直揭主题。后两章正反烘托对比，旷野是老虎，野牛出没之地，加深“独为匪民”的情感，出没草丛有如狐狸，与坐着高车“行彼周道”的官员对比，更深刻地揭露出人世的不平。方玉润说：这是“亡国之音哀以思”，“诗境至此，穷仄极矣。”(《诗经原始》卷十二)

诗经·大雅——《绵》5

绵绵瓜瓞。

民之初生，自土沮漆。

古公亶父，陶复陶穴，未有家室。

古公亶父，来朝走马。

率溪水浒，至于岐下。

爰及姜女，聿来胥宇。

周原膴膴，堇荼如饴。

爰始爰谋，爰契我龟。

曰止曰时，筑室于兹。

迺慰迺止，迺左迺右。

迺疆迺理，迺宣迺亩。

自西徂东，周爰执事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。

其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

捄之陾陾，度之薨薨。

筑之登登，削屡冯冯。

百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

迺立皋门，皋门有伉。

迺立应门，应门将将。

迺立冢土，戎丑攸行。

肆不殄厥愠，亦不陨厥问。

柞棫拔矣，行道兑矣。

混夷帨矣，维其喙矣。

虞芮质厥成，文王蹶厥生。

予曰有疏附，予曰有先後。

予曰有奔奏，予曰有御侮。

【注释】：

《大雅》与《小雅》相对而言，共有三十一篇，古人评价它有和乐声，“曲而有直体”，表现的是“文王之德”，认为主要也是宫廷音乐。

绵绵，不绝貌。瓞(die，阳平)，小瓜。此言自小瓜以至大瓜，绵绵不绝。以喻周自小至大，日益强盛。

民，谓周民。初生，初起。

土，当从《齐诗》读为“杜”，水名。在今陕西省麟游、武功二县。沮为徂之误。徂，往。漆，水名，在今彬县西，北入泾水。自杜至漆，即指公刘自邰迁豳之事。参见解题。

古公亶(dan，上声)父，即周太王，文王祖父。因其在迁岐以前为豳公，故称古公。古，言久。父，旧说或以为古公字。

陶，窑灶。复，地室。穴，土室。陶复陶穴，说复、穴形状皆如窑灶，犹今言窑室、窑洞。

来朝，清早。走，疾趋。这句说，太王避狄，趁早赶马。

率，循，沿着。浒，水涯，此指渭水之涯。

岐下，岐山之下。岐山在今陕西省岐山县东北。

爰，于是。及，与。姜女，太姜，太王之妃。

聿，遂。胥，相、视。宇，居，住所。胥宇，犹言相宅。谓相度地形，以便建筑房屋。

周原，岐山以南的平地。周，地名。原，谓平原。膴(wu，上声)，肥美貌。

堇，堇葵，植物名，可作菜，味苦。这句说，周原土地肥美，虽堇荼一类的苦菜，种出来也甜如饴糖。

契，读为“挈”，挈，刻。挈龟，刻灼龟版以卜吉凶。

止，犹居。时，善。这句说，卜兆说是可居，说是甚善。

迺，同“乃”。慰，安。止，居。慰、止，皆言安居。

左、右，皆作动词用。这句说，使人们或居于左，或居于右。

疆，疆界，此作动词用，谓画定疆界。理，地理，此亦作动词用，谓确定土地宜种植何种作物，是否肥沃等事项。

宣，及时开垦。亩，亦作动词用，谓耕治田亩。

自西两句：徂，往。周，周遍。这两句说，自周原西边至周原东边，人们普遍地在工作。

司空，官名，六卿之一。掌管建筑都邑之事。

司徒，官名，六卿之一。掌管徒隶劳役之事。

绳，施工用的绳尺。

缩，犹直。版，古时筑墙用版筑的方法，两端用短的横版，两边用长的直版。载，通作“裁”，树立。缩版以载，说树立筑墙用的长的直版。

庙，宗庙。翼翼，恭敬貌。

捄(ju，阴平)，盛土的笼。此作动词用，言筑墙者掘土而盛于笼中。陾(reng，阳平)，众多。

度(duo，阳平)，投掷，指把土投掷于版内。薨薨，大家都很快把土投入版内，发出薨薨的声音。

筑，谓捣土。登登，用力捣土声。

屡，当作“娄”，谓隆高。削屡，即削去其墙土隆高之处，使其平正坚实。冯(ping，阳平)冯，削娄声。

堵，五版为堵。兴，起，犹言竖起。

鼛(gao，阴平)，大鼓，长一丈二尺。弗胜，有不能担负之意，指不断打着鼓，使鼓受不了。

皋门，宫门外，郭门。

伉，高貌。

应门，朝门，宫门。

将将，严整。

冢土，大社，祀灶神的地方。

戎，大。丑，众。戎丑，大众。攸，所。古时王者起大事，动大众，必先祭灶神而后行动。这句说，冢土是大众所由行动之处。

肆不两句：肆，承上起下之词。因上章叙古公事，此下叙文王事，故用肆字，以为承接，犹言自古至今。殄，灭绝。犹言消灭干净。厥，其。愠，愠怒，恚恨。此指对混夷的愤恨。陨，坠失，坠废。问，聘问。小聘曰问。这两句大意说，自太王以至文王，既不消灭其对于敌人的愤恨，但也不

废失跟他们的聘问往来之礼。

柞，栩，栎树。，青刚树。拔，拔除，剪除。

兑，达，通达之意。行道兑，道路开通了。

混夷两句：混夷，古种族名，又作昆夷。帨(tui，去声)，马疾行貌。喙，困，短气貌。这两句说，混夷丧气疲困地逃走了。

虞、芮，皆国名。质，成，谓成立。成，和平，和解。这句说，虞、芮两国之君因争田事诉于文王，而成立和解。

蹶(jue，上声)，动，感动。生，性。这句说，文王感动了虞、芮之君的天性。

予曰四句：予，我。此处是诗人代文王自称。曰，语词。疏附，团结上下。先后，前后引导以辅佐之。奔奏，奔走宣传。御侮，折冲御侮。这四句说，文王有疏附、先后、奔奏、折冲之臣，使周绵绵兴盛。

【赏析】：

《绵》描写了周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原，开国莫基的故事和文王继承古公亶父的事业，维护周人美好的声望，赶走昆夷，并建立起了完整的国家制度，歌颂了周人的民族英雄，是一部真实的周人的民族史诗。《绵》内容丰富，结构宏伟善于作规模宏大的描写，场面描写尤其突出，特别是修筑宫室宗庙的劳动场面，善以摹声词语表现劳动的热烈，又以夸张“鼛鼓弗胜”来衬托，写得轰轰烈烈。同时，多用排比，显得整饬庄重，前详后略，注意变化，古公亶父多用细致刻划，文王事迹则用叙述说明。