诗经二首白话诗（诗经大雅全文）

《诗经大雅》全文

《大雅·文王》

古文王，尧舜之后，民之初也。执政不疑，众不愆也。南方有乔木，不可休也。汝！南方有乔木，葛藟草木，榛橈且黄，恐鸟之宿，无敢集于茅舍。南方有乔木，其觉也薄。鳲鸠在桑，其鸣也哑。南方有乔木，其叶也华。谁知南方之有乔木也哉！

古文王，振我乱德。

《大雅·生民》

厥初生民，时维未央。岐周之地，其土蕃茂。各宜其所，居止有严。厥初生民，时维未协。或出或处，或默或语。诲诱在多，罔敢康众。厥初生民，时维未载。四方既同，克兴厥功。虽有荒服，宜哉宾服。何以康年，祁祁我行。

岐周之地，大邦所系。

大雅·文王

诗经大雅的《文王》篇，是中国古代文献中的珍贵遗迹之一，记述了古代帝王文王在治国理民方面的智慧和经验。文王作为一位仁德之君，以其不疑的执政态度和明智的决策，使得国家百姓安居乐业。文中提到南方有乔木，生长茂盛，但鸟雀却不敢栖息于其间，这种景象反映了乔木的高大与茂密，以及文王的治理之道——要使国家繁荣昌盛，必须让百姓安居乐业，树立起一种和谐稳定的社会秩序。

大雅·生民

《生民》篇则记录了古代社会在建国初期的状态，描述了民族生活的初心和发展。文字间透露着对土地的向往和对生活的规划。在这篇诗中，岐周之地被描绘成一片富饶的土地，土地肥沃、民族繁衍，每个人都能够安居乐业。然而，这个初心与后来国家的发展、统一以及治理形成鲜明的对比，凸显出当时社会的混乱和不安。

诗经之美

诗经是中国古代最早的诗歌总集，记录了中国古代不同时期的社会、政治、风俗等方面的情况，是中华民族文化的重要组成部分。其中，《大雅》作为诗经的一部分，具有极高的文学价值和历史意义。通过对《文王》和《生民》的分析，我们可以窥见古代社会的政治风貌和民生状况，深刻领会到古代治国理政的智慧和哲学思考。

最后的总结

诗经大雅以其深邃的内涵和优美的文辞，为后世留下了宝贵的历史遗产。《文王》和《生民》两篇诗歌，通过对古代政治与生活的描写，展现了古代智慧与美德的光辉，对于今天的社会治理和民生建设仍然具有重要的启示意义。让我们在继承和发扬古代智慧的同时，也能够不断创新，为建设更加美好的社会贡献自己的力量。