诗经诗歌鉴赏5篇精选

“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人;下面就是小编给大家带来的诗经诗歌赏析，希望能帮助到大家!

诗经·唐风——《鸨羽》1

肃肃鸨羽，集于苞栩。

王事靡盬，不能蓺稷黍。

父母何怙?悠悠苍天!曷其有所?

肃肃鸨翼，集于苞棘。

王事靡盬，不能蓺黍稷。

父母何食?悠悠苍天!曷其有极?

肃肃鸨行，集于苞桑。

王事靡盬，不能蓺稻粱。

父母何尝?悠悠苍天!曷其有常?

【注释】：

肃肃：鸟翅扇动的响声

鸨：音保，鸟名，似雁

栩：丛密的柞树

盬：音古，闲暇

蓺：音易，种植

怙：依靠。

曷：怎么。

所：处所，指安居的处所。

棘：酸枣树。

食：吃。

极：尽头，终极。

行：行列。

尝：吃。

常：正常的生活。

赏析：

《鸨羽》抒写了农民对繁重而无休止的王室徭役的抗议和怨恨。表达了人们渴望家人团聚安居乐业的稳定生活。特别是从中揭示出徭役对生产的破坏，对人从头生活的破坏，意义更为深刻。诗以鸨鸟集在树上的摇摆不定，比喻徭役使人不得休息，既形象，又引人联想。

诗经·唐风——《无衣》2

岂曰无衣七兮?不如子之衣，安且吉兮?

岂曰无衣六兮?不如子之衣，安且燠兮?

【注释】：

七：七章之衣，诸侯的服饰

吉：舒适

六：音路，六节衣

燠：音玉，暖

【赏析】：

《无衣》传统解释写晋武公请求周王封他为诸侯，希望得得到七章之衣的诸侯常服。也有以为是感谢别人赠衣的作品。

诗经·唐风——《有杕之杜》3

有杕之杜，生于道左。

彼君子兮，噬肯适我?

中心好之，曷饮食之?

有杕之杜，生于道周。

彼君子兮，噬肯来游?

中心好之，曷饮食之?

【注释】：

杕：音地，孤零零的样子

杜：棠梨树。

噬：音是，何，或发语词

饮食：音印四，满足情爱之欲

中心：心中

周：拐弯之处。

【赏析】：

《有杕之杜》描写主人欢迎客人的到来，思考看样招待，表达了主人热情好客。借以独自孤生的棠梨树起兴，暗示自己的孤寂，这就是为后面的迎接作了铺垫，读来也就自然真切。

诗经·唐风——《葛生》4

葛生蒙楚，蔹蔓于野。

予美亡此。谁与?独处!

葛生蒙棘，蔹蔓于域。

予美亡此。谁与?独息!

角枕粲兮，锦衾烂兮。

予美亡此。谁与?独旦!

夏之日，冬之夜。

百岁之后，归於其居!

冬之夜，夏之日。

百岁之后，归於其室!

【注释】：

蒙：覆盖。蔹：音敛，野葡萄

予美：我的好人

蔓：音万

粲、烂：灿烂

百岁之后：代指死。

其居、其室：亡夫的墓穴

【赏析】：

《葛生》也是一首悼念死去的亲人的作品，至于所悼是亡夫，或者亡妻都可。诗从葛藤写起，或者正是坟墓之地，触动情思

，两相分离各自独处，倍感伤心。诗写亡人的独处无人陪伴，正是为了写活着的人的孤独无亲，从而见出生前的相亲相爱，同心同德，以致于发出死后同穴的悲号。诗反复抒写无法忍受的独处的时日，都是为了表达当初同处和和谐美好。

诗经·唐风——《采苓》5

采苓采苓，首阳之巅。人之为言，苟亦无信。

舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?

采苦采苦，首阳之下。人之为言，苟亦无与。

舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?

采葑采葑，首阳之东。人之为言，苟亦无从。

舍旃舍旃，苟亦无然。人之为言，胡得焉?

【注释】：

苟亦无信：不要轻信

旃：音瞻，之

胡得：何所取

苓：甘草。苦：苦菜。葑：芜菁

【赏析】：

《采苓》劝人不要听信谗言，反复咏叹，重章叠句，正表现劝告的恳切。