楚辞中形容美玉的句子(诗经楚辞带钰字的诗句)

玉人何处出？

玉，作为一种传统的文化符号，在中国的历史上有着至高的尊崇地位。在古代文人墨客的笔下，玉往往被用来形容美好、高洁的事物。在《楚辞》中，诗歌描述了许多形容美玉的句子，其中最著名的是“玉人何处出？夜来清梦好风月。”玉人的形象给人留下了太多的想象，让我们来一起领略楚辞中关于美玉的赞美之词吧。

文王拘而漏

《楚辞》里还有一句“文王拘而漏”，形容的是一件非常美的玉制品。它由业已成为中原文化中心的商周玉文化和由东方的草原部族传入的范式相结合而成。在我国古代，玉制品不仅是一件文化、历史上的珍品，也是一种经济行为中展现财富和权力的象征。而作为一种王权的象征，可以想象，“文王拘而漏”不仅是一件精美的玉制品，更是一件具有很高历史价值的文物。

董永乐吹玉笛

在中国文化中，玉和乐器之间的联系非常紧密，尤其是传统乐器如笛子、琴、古琴等，还有古代的祭器、玺印等都有玉制品的存在。在《楚辞》中，有一句“董永乐吹玉笛，铿然动地衣冠红”, 描述的就是玉制乐器。董永乐吹这样一支玉笛，不仅音色宜人悦耳，连衣冠都因其动人的声音而变红。这让人不禁想象，这样的乐器会不会在古代也有类似风靡一时的玉笛乐队呢？

却将作鼎食

除了用来制作美玉之外，有些人也把它当做一种器具来使用。《楚辞》中有这样一句诗句：“却将作鼎食，方当萧相国”，这句话中的玉指的就是玉鼎。在古代玉鼎是常见的家居用品之一，古时达官贵人常把它们用作供奉祖先、存储食物或饮料。当然，作为一个贤达之人，若能制作出一只精美的玉鼎，则可于大小宴会上成为众人瞩目的焦点。

文房四宝之玉简

在古代文人的书房中，有一种叫做玉简的文房四宝。《楚辞》里写到：“将星陨玉石，灵光动四海。九疑鸣玉杵，白华舞瑶台。长门弄玉简，鸾凤列斯楣。”这里的玉简显然是指的一种做工精美、雕刻精致的文房用品。在古代，“玉简”是一种权力的象征，只有达官显贵才能拥有，添加了更多的奢华感与神秘感，让人不由得想一探究竟。

最后的总结

楚辞中形容美玉的句子层出不穷，从赞美其外表的形色到赞美其内涵的深远，都蕴含着深邃的文化内涵和历史背景。美玉在中国历史文化中留下了深远的影响，它不仅是一种材质，更是中国传统文化中珍视与追求的象征。真正的美玉需要经历时间的沉淀和艺术的加工，它的背后有无穷的美好与神秘。希望今天的人们也能发掘品味其中蕴含的美好与价值。