我来写高考作文-行货与主宰

考题选择：上海卷

原作文题：

生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。（70分）

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

写作者：张雨佳，大学生，2022年参加高考，考入复旦大学，高考作文分数未知，写作用时89分钟。

人无往不在认可度之网中。以认可度为标准衡量一件事、一个人，似乎高下立判。作为社会有机体的一个“细胞”，我们应该怎样看待认可度？在这张网中，我们应该如何驶向心中所往？王小波曾言：“人该是自己生活的主宰，不是别人手里的行货。”这一警句或许能给我们答案。

认可，是人们基于事物是否符合自己心意而发表的看法。每个个体都能发出认可，其标准见仁见智。而认可度，则是社会中众多个体认可的总和，是社会对事物的普遍赞同程度，它基于评判事物高下的主观评价。认可度是社会中人们认可的最大公约数，反映的是社会的主流价值导向。

诚然，寻求社会认可，是个体近乎本能的行为。人是社会性的动物，“没有人是一座孤岛”，追求认可是人类潜意识里在意他人评价、关注“社会我”形象的表现。

然而，究其根本，个体对于认可度的态度，不是如何看待自我与他人关系的命题，而是一个人与自我的关系的命题。感知别人对自己的认可度是一面镜子，我们从中领悟社会对自己的判断，从而在镜子中观照自己，形成对于自己的认识，即“镜像自我”。

那么，对个体来说，它是否能成为个体评判自我“高下”的参考呢？我认为，不尽如此。

一方面，认可度是多维的，基于某种特定标准的认可度，并不能衡量一个人的成败。清代小说作家蒲松龄科举屡次不中：三十六岁，第七次考试，落第；四十一岁，第八次考试，落第；四十二岁，第九次考试落第……从当时社会的标准来看，通过科举成就功名方为正道，蒲松龄是不受当时社会认可的。然而，这样一位受认可度不高的“失败者”，却在文学领域熠熠闪光，其所做的《聊斋志异》风行天下，世人竞相传抄，为他赢得了赞誉。倘若蒲松龄只停留在一种认可的维度认识自己，仅以科举成败量度自身而偃旗息鼓，不利于在其他道路上书写人生价值。

另一方面，认可度不是人生的唯一指南针。史铁生说：“且视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆地去走你的夜路。”《月亮与六便士》中思特里克兰德，为我们揭示了不受限于他人评判的认可度的另一种人生可能：他放弃了广受认可的生活，辞掉证券经纪人的工作，抛下妻子，背井离乡，追逐着心中的月光，把生命注入绚烂的画布。冲破认可度之网，不纠结于“社会我”的形象如何，转头去追逐心中所向。

归根结底，在认可度的评判中，他者成为主体，被评判的个人沦为客体，然而在每个个体的生活中，逻辑却是相反的——个人才是自己生活的主宰。也因为这种根本逻辑上的不同，个体在看待他人对自己的认可度时，不应该任由认可度摆布，让认可度成为框定人生成败的标准，而要成为自己生活的舵手，跟随自己内心的方向。

然而，不受认可度束缚并不意味着只追求标新立异，只活在自己的世界里，成为活在梦幻泡影中的堂吉诃德。应该看到，个人所爱与社会认可的轨迹有其重合之处。喜看稻菽千重浪的袁隆平，用杂交水稻技术为粮食问题做出贡献；深耕中医药行业的屠呦呦，研制出抗疟神药青蒿素。是热爱与耕耘，是在其所爱之事上主体性的发挥，与社会需要撞个满怀，让他们赢得了社会认可。

由此，成为王小波意义上的行货，还是成为生活的主宰？答案逐渐明晰起来。我认为，一味以认可度为准绳衡量自身，有沦为“行货”的危险。而成为生活的主宰，在自己所爱领域发挥主体性，高认可度或许就会不请自来。