这个记录虽然不是官方的

众所周知中国情人节的由来，7月7日是中国的情人节，又称乞巧节、女儿节、女儿节、七母亲节、七母亲节、双七节、湘桥社、巧姐节、魁星节、晒书节、神仙节、七夕水节、大水节、香火节、情人节(台湾省)。这是一个古老的爱情节日。这个节日的起源和牛郎织女故事的发展，几千年来是一个漫长的过程。随着时代的发展，中国情人节的气氛逐渐下降，但各地仍有牛郎织女的故事，一些文化景点也有中国情人节的节日和习俗。随着非物质文化遗产保护工程的实施，中国情人节被确定为国家七大传统节日之一，中国情人节习俗得以迅速恢复，节日习俗也得到创新发展。中国情人节的由来

关于中国情人节的起源，从信仰和思维方式来说，它来自于中国古代人重叠数字记忆的习惯。把七七变成节日是符合人们心理的，但人工倡导的作用不可小觑。那么谁是中国情人节的第一个倡导者呢？

七夕和楚怀王的崇拜首先设定了七夕的神秘数字七。

第七，自古以来，中外都崇拜它。古代巴比伦王国的建造者苏美尔人把七个奥布西底亚人尊为神，认为他们轮流统治和主宰世界的变迁。苏美尔王子视七为最伟大、最伟大、最完整的，他们对七星的敬畏贯穿于他们的宗教活动中。比如建七座祭坛，献七次祭，拜七次。古希腊人还认为，人的年龄每七年增长一次，胎儿每七天生长一次为一个周期，每七天为一个疗程。现代医学研究证明，大多数人体以七年为一个周期，少数以八年为一个周期。犹太人也特别重视七，这在大约3000年前被称为奇迹数字。犹太经典《创世纪》记载，上帝在六天内创造了世界和人类，第七天是安息日，也就是星期天。

在中国古代，人们把金木的太阳、月亮和五星称为火、水、土七大政治。

根据四个图像分配二十八个房间，每个方向的房间数量为七个。先秦时期，有一句话叫“天数分七期”。古代人对七的崇拜与对星星的信仰有关，比如对北斗七星的信仰，月亮的圆缺与潮汐的涨落有关。人体也有七感和七感。古代《黄帝内经》说:“女子七岁，肾满气，齿长。当她七天大的时候，她的脉搏是闭合的……”古人也用一、三、五、七作为阳，但与九相比，九是阳，七是阴，九是男人的命，七是女人的命。

《太平皇室调查》第31卷记载“小米七月熟，七日晴，麋鹿珍贵”，麋鹿是一种植物。还说“七月七日是个好天”。在魏晋时期，我们将在七月七日举行一次聚会。这一天也是天神的聚集时间。那么天上的织女遇到牛郎也是正常的。七夕传说中，织女说自己是七仙女，方人也称她为七娘。

在楚怀王设置七夕

据《茶明录·罗欣书》((吴源)云:“楚怀王七夕初，女子每日穿七孔针，以彩缕，阁中陈年瓜果，以求灵动。”在没有其他资料的情况下，中国的情人节是起源于战国时期南方的楚国。那时候有五颜六色的小辫子和七孔针，是女人聪明的专用物件。这种特殊的东西和习俗恐怕是楚怀王的贡献。

汉武帝与七夕

中国情人节在中国的正式形成和普及与汉武帝密切相关，这也是他的重大贡献之一。

出生于7月7日

《汉武故事》中提到:“景帝尝梦时，曾祖父自谓曰:‘于美人生一子，名曰氦。’义酉年七月七日，汉武帝在宜兰堂出生。“MFG是一头猪。汉武帝生于七月初七，出生名为a，这给记载增添了一层神秘色彩，七月初七这个日期是神圣的。除了他，北魏的汉武帝也是七月七日出生的。他们都是中国历史上取得巨大成就的皇帝。另一方面，五月初五出生的人被古人认为是不吉利的，尤其是那些对父母有害的人。然而，在他们7月7日出生时，并没有对他们的父母和家庭有害的记录和谣言。

西王母七夕节汉武

在今天的民间传说中，仍然有一个故事，说是西王母在七月七日晚上下来见汉武帝。早在《汉武故事》中就有记载:“七月七日，在成化寺斋，突然有鸟从西边飞来，聚集在殿前。问问东方朔。岳:“西王母要来。”片刻之后，当西王母到达时，有两只像凤凰一样的蓝鸟在等待西王母...”“太后派人去见皇帝，说‘七月七日，我应该来一会儿。“一天下来，皇帝扫宫，点九华灯。”《汉武帝传》中也有载:“帝登太翟寻真相，至七月初七夜，忽见中国西南升起如云，直奔皇宫。一会儿，西王母去了...唱完第二夜，西王母把九色龙赶到庙里。"

这个记录虽然不是官方的，但至少是当时的一些口头传闻。这个传说的出现，与汉武帝的成仙爱好有关。后来在道教神仙谱系中，西王母演变为玉皇大帝的妻子——西王母，成为天上第二位神仙。现在根据神话研究，当时的西王母是西方母系社会的一个部落首领。据说她很恶毒，道教把她变成了美丽的世界太后。大概是，汉武帝的乡亲们听到上面的传言，更加相信武帝是真正的龙天子，觉得七七是个好日子。因此，到了汉代，中国的情人节越来越大，七夕文化潮流在全国范围内形成，为后世的七夕庆祝活动奠定了舆论和习俗基础。后来受儒家思想影响，中国情人节的爱情主题逐渐被乞巧等活动掩盖，但汉武帝留下的七夕爱情主题却无法去除。在今天的七夕活动中，人们打着宣扬牛女爱情忠诚、夫妻之美的旗号，这是对七夕的一种反制和矫正。但是乞讨活动不应该受到质疑，因为织女毕竟是一个聪明的天女，要学习她的善良、聪明、美丽和编织技巧。

汉武帝以后，魏文帝的王草和他的弟弟曹植等人都围绕七夕和牛郎织女写了大量的诗词，留下了大量的民间信息，成为中国节日文化中一笔宝贵的精神财富。

七夕节的由来

农历七月初七叫“七夕”“双七”“灵动日”“香香日”(相传农历七月初七，牛与姑娘相会时，织女需要打扮、涂脂抹粉，使天空充满香味，故称之为)，“灵动夕”(因农历七月乞巧的习俗)和“蓝夜”(古代称农历七月为“蓝月”)。因此，这一天被称为周)、穿针节(因为这一天有穿针的习俗)等。，中国情人节的形成与织女和牛郎星的传说息息相关，这一天是牛郎织女从鹊桥上跨过天河相会的日子。织女星是指银河系北岸的三颗恒星(古代称“天汉”)(西方称天琴座D星)。因为它从早到晚七次变换位置，所以它的运动规律就像织布的轴，因此得名。牛郎星指的是一颗远离织女横跨银河系的星(西方名字叫鹰D星)。人们心中的织女是一个美丽、聪明、巧妙的仙女，所以在7月7日晚上，年轻的女孩和年轻的妇女会出来祭拜仪式，并向织女乞求聪明，希望她们能像织女一样有一双灵巧的手和一颗聪明的心，过上幸福的生活。每逢“七夕”，民间妇女都有讨巧的习俗，所以有人称之为“讨巧节”；因为这个节日的主要活动是女性，所以也被称为“女儿节”。这是过去女孩最重要的一天。在许多传统节日中，它是最浪漫的一个。

七夕会是神话的精致之笔。这种神奇的想象看似近乎荒诞，但正是在这种想象和荒诞中，人们的勇气和力量得到了充分的表达，人们的愿望在心理和情感上得到了最大的满足。会议日期安排在被认为极不寻常的“七月七日”绝非偶然。除了人们美好的期待和期待，它显然还有着深刻的文化内涵。首先，人们对“七”有一种神秘的感觉，这与数字崇拜有关。它不仅存在于中国，也存在于世界许多国家。它不仅常见于民间文学作品中，也常见于宗教仪式和经文中。佛教传说释迦牟尼的侧墙七天化为果实。基督教认为上帝七天创造万物，所以一周有七天。伊斯兰教把天堂分为七层:纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和高不可攀、难以言喻的圣光。巴比伦人、埃及人和中国人都相信天上有七颗神圣的星星:太阳、月亮、木星、金星、水星、火星和土星。现在西方世界仍然尊重所谓的“七德”，回避所谓的“天罚七宗罪”；阿拉伯人仍然喜欢以“七”发誓；日本人经常祈求所谓的“七福神”减少祝福；中国说人有“七情”:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；光有七种光谱:红色、橙色、黄色、绿色、青色、蓝色和紫色；声谱中有“七音”:宫、商、角、征、羽、换宫、商；有“七宝”:金、银、玻璃、珐琅、玛瑙、琥珀、珊瑚。可见，“七”崇拜是一种非常普遍的文化现象。

一个“七”是不寻常的，所以由两个“七”组成的“七七”肯定更神秘。根据《中国职业》一书，“小米七月熟，初七为阳数，所以见之珍贵。”(《太平御览》卷三十一)“七月初七是个好日子”，所以被视为庆祝秋收的吉日，汉魏时期被视为集会娱乐的日子。还是天仙聚天坛的那一天。《续和》一书中写道:“七月七日，织女过江，神仙归宫。”

当然，更多的是把这一天看作是恋人相遇的美好日子。

汉武故事描述了汉武帝五次会见西王母，每次都是在七月七日。后来牛郎织女的相会时间被“与爱人创造相会的太后”亲自指定为“七夕”，真是人们对“七七”所蕴含的一切美好意义的期盼。中国民俗学专家王觉岭先生认为“七夕”就是“中国的情人节”。其实，不仅汉族，壮族、满族、朝鲜族都有过“中国情人节”的习俗。

之所以把“七夕”定为中国的情人节，是因为“七夕”有很多传说——情侣会，然后牛郎织女会就放在这样的日子。至于与“七夕”有关的习俗，乞求孩子，乞求聪明，乞求一切幸福，也源于此。

中国情人节有一些古老而精彩的神话故事。“七夕”又叫“鹊桥会”。西汉淮南子·淮南子·淮南王刘安编著《淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子·淮南子》此外，司马迁的历史名著《史记》中也有记载。《史记·天官书》曰:“织女，神女孙晔。”可见，关于织女的童话雏形最晚应该出现在战国中后期。到了东汉，牛郎织女的故事流传得更广更深，从《古诗十九首:遥远的牵牛花》的描写就可以看出来。魏晋及以后，牛郎织女的神话故事继续在人们和学者的作品中得到表达。

西晋时，傅玄的《准天问》说:“七月初七，牛郎织女社天河。”东晋干宝《搜姬神·董永》载:“汉董永，千人。少一点孤独，和父亲一起生活。种起田地和英亩地，鹿车就会跟着来。父亲去世后，没有安葬，而是为了葬礼而卖身为奴。师傅知其德，送走一万元。孝顺三年后，我想回报我的主人，做他的奴隶。每个女人的日子:‘我想成为我的妻子。’跟着它。永日大师说:“给你钱。”日:‘君之恩宠，父之葬集。虽然你总是一个恶棍，但你必须勤奋和奉献来回报你的善良。“师父:‘女人能做什么？’day:‘会织毛衣。主人:“菲利，但是让你的妻子为我织一百匹马吧。”。于是永的妻子为师傅家织布，十天就完成了。当一个女人出去的时候，意味着永远:‘我，天上的织女，也。你很孝顺，上帝让我帮你还债。“毕，玲空走开，我不知道它在哪里。”这个描写类似黄梅戏《天仙配》的情节。明代张定思的《大罪》引用南朝(梁)的《记》:“天河东有美女，乃天子之子。他们一年比一年努力，被编织成云霓的衣服，脸上忙得没时间整理。天帝可怜他孤家寡人，嫁给了河西管牛的丈夫。自我竞争后，浪费了自己织红的工作，贪婪而快乐。皇帝生气了，责怪河东，但我一年见一次面。”

七夕作为一个节日，起源于汉代。葛洪《东晋西京杂记》载:“汉代的花花绿绿的女子，常于七月七日穿七孔针开襟，皆与Xi织。”这是我们在古代文献中看到的最早的乞求聪明的记载。自汉代以来，文献中出现了许多乞讨巧节的描写。比如南朝宋孝武帝的《七夕诗》说:“穿彩缕风，穿玄针入月。”《荆楚年谱》云:“已是黄昏，女子穿七孔针，或用金、银、壶石(铜)为针，在庭上作几席酒席、酒、果脯、蔬果，以讨小聪明。如果习字(一种身体小、脚长的蜘蛛)被网住在甜瓜上，人们会认为它是对应的。”

后来，在唐宋诗词中，女性的讨巧也被反复提及。唐土木有句诗说:“群星满珠，七夕宫忙乞巧”。据《开元天宝遗事》记载，每年七夕，唐太宗和嫔妃们都会在清宫设宴，宫女们自讨聪明。这种习俗在民间也经久不衰，代代相传。

宋元时期，中国的情人节相当隆重，京城还有一个专门卖乞讨物品的市场，被称为乞讨市场。叶和的专辑《醉鬼谭路》中说:“七夕，我们在盘楼前买卖乞丐。从七月一日，车马哽咽，七夕前三天，车马不经过，一次又一次不出来，一直到深夜。”我们可以从乔奇购买乞讨物品的盛况推断出当时中国情人节的热闹场面。