罗马神话故事

罗马神话故事一：罗马神话中的史诗《神曲》

《神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的既不是有关某个英雄人物的传说，也不是某一重大历史事件，而是诗人自己想象中的经历。全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”组成，加上全书的序曲，总共有一百歌之多，计一万四千多行。

这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在一三○○年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。

他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征淫欲、强暴、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。这时，占罗马时代的伟大诗人浮吉尔（一译维吉尔）出现了。他受但丁青年时期所爱恋的对象俾德丽采的嘱托前来搭救但丁，然后又作为他的向导带他游历地狱和炼狱。

地狱的形状有点象漏斗，下端直达地心，里面可分成三部分（因为古希腊哲学家亚里士多德把罪恶分成三类：放纵、凶残、恶意）。第一部分在作为冥府首都的狄斯城之外，一共分成五层：第一层收容的是一些异教徒的灵魂，他们生活在基督教出现之前的那些年代里，因此从未受过洗礼，这时止在等待着上帝的审判；第二层里都是些好色之徒，他们所受的惩罚是在深谷里爬行，遭受冰雹的痛击；第三层里都是些犯饕餮罪的，他们陷在泥坑里，受风吹雨打之苦；第四层里收的是些贪婪挥霍者，他们在这层地狱里互相厮打，拚个不休；第五层是一潭污泥浊水，那些在生前动辄发怒的灵魂在这里你撞我咬，打得一个个皮开肉绽。

第二部分在狄斯城内。这里共分成三层，收容的都是罪孽深重的灵魂。第一层里烈火熊熊，烧得邪教徒呼天抢地；第二层又分成三级，里面收的是暴君、惯用暴力者、自杀者和蔑视上帝者，他们上受火雨烧灼，下有烫沙煎熬；第三层则又分成十条恶沟，凡生前犯有淫媒、诱奸、贪污、谄媚、伪善、偷盗、买卖圣职、挑拨离间、阴谋诡计、重利盘剥等重罪的灵魂，都在这里遭受酷刑。

地狱的第三部分是个分成四层巨大的深井，其底部是个冰湖（冰在这里象征背信弃义者的冷酷无情），凡生前犯有残杀亲人或各种背叛罪行的灵魂都给冻在湖里。深井的井壁极为陡峭．在靠近地心处的井底，只见那号称悲哀之国“皇帝”的琉西斐半个身子冻在那里的冰中动弹不得，而嘴里却还在咀嚼着犹大等几个罪人。在这以后，但丁随着浮吉尔通过一条裂罅又重返了地面，来到洗罪涤恶的炼狱山之前。能够进入炼狱的，是那些生前的罪恶能够通过受罚而得到宽恕的灵魂。

这里的刑罚不象地狱里的那样严酷，并且带有一种赎罪的性质，因此灵魂们比较乐于接受。炼狱山的山脚部分可说是炼狱的预备部，收容的都是生前没有来得及忏悔的灵魂。炼狱山的山身部分可说是炼狱本部，共分七级，分别洗净傲慢、嫉妒、忿怒、怠惰、贪财、贪食、贪色七种人类大罪。灵魂在洗去一种罪过的同时，也就上升了一级，如此可逐步升向山顶。山顶上是一座地上乐园。

浮吉尔把但丁带到这里之后就退去了，改由俾德丽采前来引导但丁，经过了构成天堂的九重天之后，终于到达了上帝面前。这时但丁大彻大悟，他的思想已与上帝的意念融洽无间。整篇史诗到此也就冥然而止了。

罗马神话故事二：罗马医神艾斯库拉皮乌斯

艾斯库拉皮乌斯是罗马医神，他源自希腊，其原型是阿斯克勒庇俄斯。

艾斯库拉皮乌斯的主要崇拜地区是特拉克，埃皮道罗斯等。在埃皮道罗斯，每五年一次举行医神节。除此之外，小亚细亚的帕伽马也是他的重要崇拜地之一，正是从那里，阿斯克勒皮奥斯变成了艾斯库拉皮乌斯传入罗马。

关于艾斯库拉皮乌斯的传说，主要是关于一次席卷了拉丁地区的瘟疫，许多人被疾病夺去了生命。人们看到，人间的医术已经无能为力，于是便去德尔斐向神明祈求，恳求神明指点迷津，在得到的神谕中，神明指点罗马人去希腊寻找医神。

到达希腊之后，罗马人表达了他们想要请医神去罗马的请求，而希腊人面对这个请求时则是产生了分岐。一部人认为该接受罗马人的请求，帮助他们摆脱苦难。另一部分人则持反对意见，认为送走医神就等于送走了他们自己的健康与平安。他们就这样吵了起来。

夜间，艾斯库拉皮乌斯来到罗马人的面前，要求他们记住自己的形象，并告诉他们，自己愿意去罗马解救那些被疾病所困的人们。为了表示自己的决心，艾斯库拉皮乌斯还把自己的佩剑留在了神庙里。

第二天，希腊人依旧争执不下，他们来到医神的神庙里，祈求神明出现表达意愿。这时，一条巨蟒忽然间出现在他们面前，嘴里发出嘶嘶的声音，使得整个神庙都颤动起来。那条晕挺起前半身，停在庙宇中央，众人见了害怕，但祭司认出这是艾斯库拉皮乌斯显现，要求人们保持静默，祈求神谕。人们按照祭司的吩咐，膜拜神灵，罗马人向医神虔诚地表示敬意。医神肯定了他们的请求，随即滑下台阶，回头看了看那古老的祭坛，似在告别，然后便游出了庙门。

那蛇游走，穿过城市，来到海港，在那里停住，慈祥地向跟随的人们告别，然后便游上了从意大利前来的船只，在一处地方安身。船只载上了神的分量加深了吃水。罗马人见了心中甚是喜悦，知道是神明前来与他们同行。他们在海滩上杀牛献祭，用花环装饰船只，然后解开缆绳，开船返航。船只一路顺风，驶过伊奥尼亚海，到达意大利半岛，然后经过西西里，抵达库麦城。船只继续航行，到达拉丁地区沿海城市安提乌姆后稍作停靠，躲避风浪。在那里蛇游上岸，爬过黄沙海滩，进入其父阿波斯的庙宇。等到大海平静之后，又爬回船上。船只载着它继续航行，直到抵达拉维尼乌姆和台伯河口，全体罗马居民都来迎接他。船只逆台伯河水而上，迎着两岸焚烧的乳香的馥郁香气。

船只进入罗马城，那蛇挺直身躯，顺着桅杆立起，把头倚靠着桅杆顶端，环视周围，寻找适合他居住的地方。只见前方的台伯河水分叉流后后汇合，中间夹着一座岛屿，即提布尔岛。那蛇游下船，来到岛上，恢复了神的形象，结束了人们的苦难，给罗马人带来了安康。

据史料称，罗马正式建立医神艾斯库拉皮乌斯崇拜是在公元前291前。

罗马神话故事三：罗马神话中的智慧女神敏斯

古罗马神话中智慧女神敏斯是对拉丁语mens的神化。和智慧与战争女神密涅瓦相比，敏斯更多的体现于思想和抽象之中。

第二次部署战争期间，公元前217年执政官弗拉弥尼乌斯在特拉西墨努斯湖战斗中阵亡，人们大为震惊，对迦太基军队感到恐惧，对战争前途丧失信心，对获得胜利失去希望。这时元老院特别想到智慧的重要性，因而对智慧女神表现出特别的敬重。在6月8日祭祀智慧女神，并为其建立神庙，以保佑家园的平安和战争胜利。