关于描写渭河的优美句子摘录96条

九十六节选关于渭河的美句

在地图上看黄河，形似汉字“吉”，左边一眼看去像是它的发源地:青海巴颜喀拉山北麓的格孜戈雅山脚下的卡里曲；右边的钩子是它在海里的终点。我的祖籍在河南，黄河下游。我第一次横渡黄河是在我6岁的时候。我和父亲回了老家。漆黑的夜晚，我看不到河。挤在木船里，听到它的轰鸣，触动了我恐怖的心跳。摆渡人在唱歌，就像他后来听到的一首曲子。词的意思模糊了，节奏还在体内响着。

后来我学会了比喻，黄河成了我的生命之源。我的家乡是一个叫大金乡的村子，属文县管辖。父亲10岁那年，在战乱饥荒的背景下，祖父带领全家来到关中。父亲向我描述了渡黄河的情景:在孟津县的一个渡口，全家人被困在沙滩上。父亲不记得渡船的名字了。它敞开胸怀，接纳逃离的人群。过河的船很少，等着过河的人只能眼巴巴地看着对方。一旦有船来了，人群就会沸腾，涌向船靠岸的地方。河边有国民党士兵把守，于是他们朝天鸣枪示警，这才制止了人群的骚动。等了整整一天一夜，全家人上了船。过了黄河，一路到了Xi安，终于在秦岭脚下的秦都镇扎下了根。在我的一生中，我有过十几次过黄河回老家的经历。先是坐船，然后坐车。坐车的感觉远不如坐船真实，但我还是会隔着车窗玻璃盯着它，直到它的影子从我的视线中消失。视野之广阔，胸怀之宽广，在那一瞬间闪耀。

对我父亲来说，黄河是他的故乡，是他生命的根。在陕西的大半辈子，他一直深爱着自己的家乡和黄河。他的情感传递给了我，让我对黄河产生了一种奇怪的感情。除了回老家，我还去过黄河的很多地方。风陵渡，山西和山西交界处，我要去太原和北京。如果我坐公交车，那是必须的。关于风陵渡，阿津人赵子珍曾这样描述:“南北一水，中原就气盛。云山土，烟树入秦川。”所以是个好地方。每当车去那里，我都会找些借口让它停下来。那里风很大。站在岸边任凭风吹，低头看着黄河的流水和沙滩上的植被，心里不仅充满了温暖的感觉，还有很多感触。一下子用文字表达出来真的很难。也许，无论什么样的表达都能让我满意。还有山西芮城的黄河古渡，晋陕交界的壶口，济南的黄河大桥，内蒙古的黄河乌海段。我的足迹都去过。几年前，我听说作家于坚在青藏高原探索澜沧江的源头。四五年后，他拿出一本沉甸甸的《诸神之河》。看完书我明白了，于坚是在为一条河写精神传记。这触动了我的心灵。我的人生梦想之一就是在有生之年走过黄河，从源头走到它入海的入口，写一部关于它前世的心灵传记。这个梦想用我有限的生命也未必能实现，心中总有说不完的遗憾。

河流是故乡的印记，是一个人的生命之根。时间的变迁空无法隔绝一个人对家乡和母语的记忆和联系。文学之家往往被认为是作家精神之河的发源地。作为客观自然物的河流，经过作家审美情感的观照和艺术心理的同化，已经升级为具有生命形式的艺术实体。苏童，一个写小说的作家，居然写了一篇很好的散文《河的秘密》。他在文章中写道，母亲走在易碎的薄冰上，听到脚下传来危险的碎冰声。她退缩了，但回去更危险，于是祈祷河水能顺利渡河。苏童觉得这是天方夜谭，问母亲当时是怎么祈祷的。她妈妈笑着说，她怎么会祈祷呢？我恳求河流，让我过去，让我过去，河流让我过去。文章是这样结尾的:河流的灵魂漂浮在水中，无论你织出怎样的网，都无法打捞出河流的灵魂。这是关于这条河的最大秘密。苏童作品中的河流意象是意象与心灵的融合，承载着作家的生活信息和艺术趣味，承载着文化内涵和隐喻意义，成为叙事和言说的支点。这让我想起荣格说过的一句话:“每一个原初的形象都有人类精神和命运的片段，都有在我们祖先的历史中重复过无数次的悲欢离合的残迹，而且总的来说，它们总是遵循着同样的路线。它就像头脑中被深深挖掘的河床，生命之流在其中突然奔涌成一条大河，而不是像以前一样在又宽又浅的溪流中徘徊。”

说到家乡，我想到了美国华裔作家聂华苓。在异乡，她追寻记忆，释放对故乡的思念。长江和嘉陵江是她的故乡。河流延伸和流动的特点激活了她的记忆和丰富的想象力，触动了她离开家乡的感情。家乡的河流成了她去其他国家旅游的动力。在双重文化背景下，她的大部分作品都与河流有关。在失落的金铃子，紫菱沿江而逃，随波逐流。她一生成长的印记铭刻在她心上。在她看来，“河水有很多象征意义，因为它象征着流动的历史——它像河水一样不停地流动和变化。生活也是流动的。这对历史和人生都有象征意义，对我自己也有意义。我从长江一直流到爱荷华河这么长的距离，也是流浪的意思。海浪也和水有关。”基于这样的生命体验，聂华苓以女性意识的“河水化为水”和“水乳”的意象贯穿其作品。她用东方智慧的凝视和发现创造了河流的意象，反映了“流亡中国人”独特的心路历程。小的时候，有时候我很害怕和爸爸在一起，因为他总是讲家乡的回忆，让我有点烦。我每出版一本书，都要先交给父亲。他戴上老花镜，抚摸着封面，叹息道:“如果我会写字，我可以写一本厚厚的关于我家乡的书。”

我不喜欢山的永恒，我喜欢水的漂流。山虽伟大，我的审美倾向在于水。弱，但有穿透力；看不见，却有改变的魅力。老子将水拟人化:善如水。也许他是第一个认识到水的魅力的哲学家。俗话说，滴水穿石。它使用软技能。我的家乡高关河上游有个瀑布，瀑布下游就是高关滩。瀑布奔流而下，在巨石上冲刷出一条沟槽。所有的河流在源头都是如此的不显眼，以至于人们往往不相信这是一条河流的开始。从高关峪口进去，顺着河走。四五个小时就到了高关河源头鸡窝子村。房屋散落在山坡上，白云在山间飘荡，一滴水从石缝中渗出，汇聚成溪流。那些都是不起眼的溪流，你可以单手止住它们的水流。我仍然想知道这些溪流怎么会是丰河的发源地。但河流的伟大恰恰在于，它们从卑微的地方开始，最后汇聚成壮丽的河流。我认为河流是地球的血管。很难想象没有河流地球如何生存。

有一段时间，因为忙于生活，我会离开这条河很久。那段时间我感觉脑子很干，心里有一股对流水的渴望。甚至我的皮肤没有水也是又皱又干。在河上架起生命的支点，是一种独特的生命。很多时候，我潜意识里觉得自己就是滚滚的江水。哪里有河床，我就往哪里冲。每次看到一条河，哪怕是一条细细的小溪，我都抑制不住内心的颤抖，有种遇见爱人的喜悦，爱上了它。只要有一条河，无论我在哪里，都不会有异乡的感觉。

别人旅游是为了看城市，看风景，逛街，而我只是想看河。每当我的足迹涉及到一个陌生的区域，我总会期待一条河流的出现，让我觉得自己是一个幸运的旅行者。虽然这条河也是一个景点，但是导游不给你看这条河的时间。大部分导游以购物为主，所以我拒绝跟团游。我喜欢公路旅行。我不会开车。我只在朋友感兴趣的时候去某条河。经过长途跋涉，我看到了数不清的河流。就像人一样，他们看起来并不完全一样。每条河都有自己的个性和自己的故事。读一条河对我来说是一次精神巡游。一个人要有某种精神生活方式，一个漂泊的身影与长流的河水作伴是个不错的选择。我坚信每一条河流都是上帝创造的，记录着许多关于人类的情节和细节，演绎着人类的情感故事。细想起来，我对河流的偏爱是一种孤独的自救方式。有了河流的情感，我自然对生活心存感激。

我的思绪不受控制地流向童年的河流。如果我不描述他们，我就来回答“忘记过去就意味着背叛”的警告。

丰河是有历史的。我说的历史是写好的。丰浩的第二个首都是周文王和周武王，位于丰河的东西两岸。历史上有八水围长安的说法，其中有风水的影子。1945年，我爷爷举家逃到陕西，在xi安呆了几年，然后定居在秦都镇。风水水流过小镇。我在那里出生不久，就被妈妈带到了奶妈家。护士的家在秦都镇以北三里的阿迪村，也在丰河边。

只记得小时候的丰河。保姆的后墙有一扇门，是那种低矮的木门。推开木门，就可以下到丰河。奶妈在河里洗衣服洗菜，盘腿坐在柔软的沙滩上打布。“砰-砰-砰！”这块布被折叠起来放在石头上。石头光滑，木槌碰到布的瞬间产生一串“砰砰”的声音，单调但很响。河里的青蛙随着布的砰砰声唧唧喳喳地叫着:“咯哇——咯哇——”

奶妈带着我一起顺流而下，教我读童谣。句子是这样的:

峰峰河/坐在里面，哥哥/哥哥出去买菜/坐在里面，妖怪/妖怪出来烧香/坐在里面，姑娘/姑娘出来磕头/坐在里面，孙猴子/孙猴子出来挥棒/坐在里面，皇帝...

下面的句子我记不住了。简而言之，它们是无穷无尽的。看完后，护士把我抱到河里，来回摇着我。她把河流当成摇篮，摇着我成长。河水清澈如镜，趁四周无人，护士脱下衣服，自己洗漱。有时候，我在河里小便，护士会训斥我，让我把尿撒到河堤下的地里。后来我想，奶妈的心一定是深深的投入到了这条河中，就像她的神之水一样。而我后来对这条河的清洁，是从我的奶妈那里得来的。我相信这个世界上有河流情结的人很多。

哪里有河，哪里就有青蛙。最早的蛙声来自风河，后来出现在曲鱼河。瞿玉河很普通，没有任何人工痕迹，像一幅山野村姑的素描。曲鱼河从庞广镇南部蜿蜒流过。我光着脚，在街角的水坑边玩耍。水面上漂浮着美丽的花朵，衬着绿叶，几只蜻蜓展开翅膀吃着马赛克上阳光的影子。突然，传来了青蛙的叫声。一开始是一声，接着是连续几声，然后变成了巨大的一声。而花和叶有节奏的颤动，覆盖了缝隙中的水面。蛙声让风匆匆而来，池塘里的阳光拼命摇摆。

春天，我看见蝌蚪。黑色的身体，在水中傻乎乎地摇摆。那时候我无法把它和青蛙联系起来。中午，我坐在河边的一棵树下，树荫遮住了我。一只青蛙跳到了岸上。那家伙绿色的身体上布满了墨绿色的斑点，白色的肚子好像膨胀了一样，鼓鼓的，鼓鼓的眼睛闪着晶莹的光。奇怪，它不怕我！我瞪大了眼睛，这是一种精神上的对