(在狱咏蝉并序翻译)在狱咏蝉 并序 唐诗
【译自一个政治犯听蝉并行】一个政治犯听蝉并行唐诗
国王罗宾在狱中的作品《政治犯听蝉》主要表达了诗人的情感。
作者:罗
其余禁处在禁墙之西,为法堂之事,有几棵古槐树。业务虽知,但同为尹忠文古树①;而庭上一听,也就是周的《甘棠》②,每天傍晚太阳低阴的时候,都会介绍一下,发出清幽的声音,别有一番滋味,难道真的是人的心和别人不一样③,④虫鸣悲啼才听?哦,声声动人,德行贤良。所以,洁身自好也是君子的高尚行为。蜕了皮,就有了仙都出现的精神。到时候跟着阴阳数走;节日要改,要利用考察西藏的机会。睁大眼睛,不要被顺便迷惑;羽翼虽薄,却易为真而不俗。树的微风歌唱,韵是垂直的;饮秋之露,清而畏。当你迷失方向时,你会得到徽章。不要悲伤自责,而是在倒下之前淡化。闻到苍蝇的声音,意识到表白已经奏响;看到螳螂的影子,我害怕危机。和诗⑥的感觉,交朋友。平常心应物随,弱羽应落;给别人发个信息,同情一下玉笙的孤独。“非文墨”,而非忧云。
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不(那)不能看,要伤一个白发苍苍的犯人的心主治。
他的飞行穿过重重迷雾,他纯净的声音淹没在风的世界里。
谁知道他是否还在唱歌?谁还会听我的?。
[评论]
①关于生意的两句话:东晋的尹忠文在大司马桓温的府邸里看到一棵老槐树,叹道:“此树婆娑,无生意。”借此机会哀叹他的失败。也就是用在这里。
(2)关于打官司的两句话:相传周朝召伯出巡,听民事官司,不劳民伤财,所以在甘棠(李唐)定案,后人告诫不要损坏此树。赵波,也就是召公。周朝燕国始祖之名,因城名(今陕西岐山西南)而得名。
③时间:之前。
④威尔:或者。
⑤徽记:捆绑罪犯的绳索。这里的意思是被监禁。
⑥作诗:作诗。
⑦西陆:指秋天。
⑧南关:楚关,这里是囚徒的意思。《左传·成公九年》记载,楚钟毅头戴南冠,被囚禁在晋国郡王府。深:一个是“入侵”。
⑨玄彬:指蝉的黑色翅膀,表示它们正值壮年。忍无可忍:一个叫“纳坎”。
⑩白头唱:乐府的称谓,在鲍照、张、余士南的乐府诗中有解释。都是自己伤害自己却被人诋毁。那两句话的意思是我人到中年,却来默默背诵《白头吟》这种悲凉的诗句。
[押韵翻译]
在我牢房的西墙外,审理案件的法庭里有几棵古槐树。
虽然我们可以看到它们的生命力,但它们和东晋尹忠文看到的槐树是一样的;
但朝廷在此,正巧周叫伯到堂下巡察判案。
每天傍晚,当太阳倾斜时,秋蝉唱歌,发出一种安静的声音,这种声音比以前更加悲伤。
心情是不是和以前不一样了?
还是昆虫的声音比以前更悲伤了?
唉,蝉的声音足以打动人心,蝉的美德足以象征美德。
所以它的廉洁节俭,可以说是君子的高尚品德。蜕皮后,它有一个美丽的姿态,羽化成仙境。
等待季节,遵循自然规律;
适应季节变化,洞察隐居和活动的时机。
如果你有眼睛,你会睁大眼睛,你不会看到他们,因为道路是黑暗的。
翅膀可以飞得很高,却很知足,不因世俗的浑浊而改变本质。
在高高的树上迎风歌唱,那身姿和韵脚真是天赐之美。喝着深秋天空下的露珠,让你觉得彻底干净,害怕被人知道。
我有麻烦了,有困难了,还进了监狱。即使我不悲伤,我也总是为自己感到难过,就像一片还没枯萎就已经腐烂的叶子。
听到蝉鸣,以为冤冤相报;
但看到螳螂捕蝉的影子,我担心自己的危险还没有解除。
触景生情,感触颇深,写了一首诗送给朋友。
我希望我的场景能回应蝉的征兆,同情我像一个微小的秋蝉一样流浪的处境,说出来让大家知道,怜悯我最后呻吟的孤独感觉。
这不是一篇正式的文章,只是一篇解忧的聊天。
深秋,西墙外蝉鸣不断,蝉鸣将我囚的惆怅带到远方。
我怎么受得了风华正茂的大好时光,光凭我的光头一个人背这么伤感的诗?
这世界有多赤裸,风有多大多响,有多沉重,有多难留香。
没有人知道我像秋蝉一样纯洁高尚。谁能表达我晶莹纯净的心?
[评论]
小旭欣赏
这首诗前面有序,但一些流行的唐诗选本往往只录诗,但序不录而弃。事实上,这篇序言和诗是一个有机的整体,诗中的隐喻意义,即自然事物和人格化身的结合,是以序言的叙述为前提的。要理解这两者的美,必须读这首诗的序言。
可以说,这是一篇短小精悍的骈文,是一篇饱含深情的抒情小说。在这篇序文中,诗人叙述了自己诗歌的缘起,蝉的形态、习性、德行,表达了自己“迷失方向,遭受艰难不幸”的悲凉之情。首先,诗人从古怀《禁地》中写起,用晋代仕途失意、西周守狱官司的典故,表达了他在狱中的痛苦和对有智守的渴望。然后,写蝉发声时的悲伤,“人心不同,必先听虫声悲”,用反问句把蝉和自己、心、物联系起来。用拟人的笔法描写蝉的美德,从其形态习性入手,写出蝉适应季节变化,随季节气候变化而出现;蝉的翅膀很薄,蝉的眼睛总是睁着的。“不要因为淡淡而忽略,要因为不俗而容易为真。”诗人称之为“君子之才”。因为蝉有这样的德性,诗人引蝉为自喻,以蝉为拟人。刘勰《文心雕龙·寻访》云:“情随物动,言随情动。叶子一做好,虫鸣足以吸引人心。”王称自己为蝉,自己照顾自己。正是因为他感同身受,感情随物而动。这一结论也可以从罗同时期所作的《萤火序》中得到印证:“万物有情而动,两迹心有别。回应同一个声音,追随同类。”诗人的经历说明了感觉事物的真相,人类的审美心理结构对应着自然事物的某种同构。诗人咏蝉之美不仅在于同构原理,还在于蝉意象所蕴含的丰富文化内涵。
诗歌欣赏
这首诗写于公元678年(高三年)。当时,罗宾国王被任命为审查官。他被诬告,以受贿罪入狱,因为他在奏疏这件事上触动了武侯。第二句在句法上用对句,在实践上用激趣法,用蝉鸣来撩拨客人的思绪。在诗的开头,秋蝉高声歌唱,触动了耳朵。接下来,指出诗人在狱中深深思念着自己的家。三、四两句话,一个说蝉,一个说自己,用“那坎”和“来对”组成一个运行对,把物和我联系在一起。诗人几次讽刺武则天,甚至坐牢。好青年,经过各种政治折磨,已经不见了,头上又添了白发。秋蝉,在监狱里看到这首歌,仍然有黑暗的寺庙。他忍不住伤害了他的大哥,同时他回想起自己的少年时代,所以不如秋蝉唱得好。现在他一事无成,甚至进了监狱。在这十个字里,诗人用调侃自己动作的方法,婉转婉转地表达了这种悲凉之情。同时,白头吟是乐府的名字。相传西汉司马相如对卓文君无爱后,卓文君写下《白头吟》自残。其诗曰:“悲则悲矣。结婚了就不用哭了。你想成为一个一心一意的人,你们永远不会离开对方。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地移动了这个典故,进一步比喻统治者辜负了诗人对国家的忠诚。“白头吟”这个词在这里起了一语双关的作用,比本义更深刻。十字中没有“悲”“愁”等明确的词,意在暗示什么,充分表现了诗的含蓄美。
在接下来的五六个句子中,使用“比”体。两句话里没有一个字说蝉,也没有一个字说自己。“显重”“风大”是环境压力的隐喻,“飞得狠”是政治不满的隐喻,“听起来容易沉”是言论被压制的隐喻。蝉是这样,诗人也是这样。物我在这里混为一谈,密不可分。咏物诗只有在这样的状态下写成,才能算是“寄托在远方”。
诗人写这首诗的时候,感情充沛,技巧娴熟,所以虽然已近尾声,但还是比较有力量的。第七句再接再厉,还是用比较。秋蝉高高在上,没有人相信它是脱离现实的。这位诗人于的性格并不为人们所知,相反,他却遭到了诬陷和囚禁。“谁知道他是否还在唱歌?”也是受贿的借口。然而,正如战国时楚在《离骚》中所说,“天下虽阴而无分别,所以妒美也”。在这种情况下,没有人会为诗人报仇。“卿须怜我我怜卿”的意思是只有蝉才能为我歌唱,也只有我才能为蝉歌唱。在句子的最后,以一个问题的形式,蝉和诗人再次融为一体。
这首诗充满了乱世情怀,比喻清晰,典故自然,双关多。是物的吟唱中的杰作,从物到人,从人到物,达到了物我合一的境界。
一首好诗,既要有诗的眼光,这样才能表现“光”,又要时时发出“龙吟”,这样才能发出“仙音”。试试看杨炯的《从军》,杜甫的《书香》。如果没有两句诗里的“宁为百夫长,不为书生”,“但他还没来得及征服,就已经死了”。“龙隐”如“和英雄们从此在他们的外套上哭泣”是在房子后面,表达他的心,呈现他的“诗意的心”。那么整篇文章就会索然无味。这首诗也是如此。在诗的结尾,诗人的怒火膨胀,“龙隐”爆发了,喷涌出长久以来的真情:“谁知道他是否还在歌唱?,谁会再听我的?”,于是他把前三节的蝉体脱了下来,让人看到作者纯洁无瑕的报国诚意。这份真诚就像它的序言所说的“睁大眼睛,不要因为无知而看不到它,要有翅膀,不要掉以轻心。”树的微风歌唱,韵是垂直的;饮高秋之露,清而畏。“有气质比世俗更容易,喝酒落露还不如保持‘风韵’。正是这个问题,让《政治犯听蝉》成为唐诗中的杰作,凌驾于初唐瑰丽的诗篇之上。蝉作为一种物候意象,在中国文人诗词中承载了诗人悲凉的情感体验,成为一种情感象征。不同时代有大致相同经历的人,听到蝉鸣时,会感受到大致相似的情感意向。因此,当罗宾国王在狱中