对联-形容一人虚伪的古诗句
分类：真诚诗歌
日期：2022-07-04 13:39
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1、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
2、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。——明代解缙《对联》
译文：长在墙上的芦苇，头重脚轻根底浅，怎么能够长久存活呢？山间竹笋，嘴尖皮厚，中间是空的，又有什么值得炫耀的呢？
3、商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——唐·杜牧《泊秦淮》
译文：金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。
4、纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。——唐代张谓的《题长安壁主人》
译文：纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
5、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。——近代·萧梦霞《集俗语》
译文：塑造佛像塑造模型难以塑造其中的骨头，了解一个人看到他的脸却不知道他的心。
6、战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。——唐·高适《燕歌行》
译文：战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！
1、《咏针》
清 文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
2、《泊秦淮》
唐
烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
3、《二首》
唐 李绅
春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
4、《杂作》
明 董应举
小官事大官，曲意逢其喜。
事亲能若此，岂不成孝子。
5、《白鹭》
宋 唐庚
说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
6、《聊斋》
你也反腐败，他也反腐败，
喜怒哀乐一起都到心头来。
奇也不必奇，怪也不必怪，
五子登科--总比两袖清风更可爱。
台前发宏论，幕后发邪财，
几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、
此中奥妙，谁能解得开。
7、《唐》
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
8、《 相鼠》
相鼠有皮，人而无仪。
人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止。
人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死？
9、《七步诗》
魏 曹植
煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急！
10、《咏史》
晋 左思
郁郁涧底松，离离原上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄居高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
1、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
出处：明·王磐《朝天子·咏喇叭》
译文：喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁乱如麻，全凭借你抬高名誉地位。
2、相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
出处：《诗经·鄘风·相鼠》
译文：看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。
3、避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。
出处：清·龚自珍《咏史》
译文：书生离席畏惧文字狱，著作只为谋食保安宁。
4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。
出处：唐·高适《咏史》
译文：像须贾这样的小人尚且有赠送绨袍的举动，就更应该同情范雎的贫寒了。现在的人不知道像范雎这样的天下治世贤才，把他当成普通人看待。
5、本自同根生，相煎何太急。
出处：三国魏·曹植《七步诗》
译文：豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢？
题长安壁主人
唐代：张谓
世人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
释义：世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
1、“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
2、“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
3、文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
1. 《鹧鸪天》南宋 辛弃疾：江头未是风波恶，别有人间行路难。
江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
2.《赠从兄阆之》唐 李商隐：城中猘犬憎兰佩，莫损幽芳久不归。
依在光阴的门帷休憩，只一阵风经过，就刮走了不离不弃。 若爱也有错，错的肯定是我，你就像火，似水柔情怎抵烈焰熊熊， 忘记了闪躲，弄得失魂落魄。迷恋痴情相依，以为有一天一定会相遇。 一声叹息敲醒了梦境，思绪挂在柳梢，看着萌动的鹅黄绽绿。
3.《择友》唐 孟郊：虽笑未必和，虽哭未必戚。
表面上好，实际上有矛盾，也就是形容面和心不合。
4.《杂剧·张孔目智勘魔合罗》元 孟汉卿：画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
有些人前面做一手背后做一手，表面上看来挺好的，其实一直在背后不知怎么害你，说你的坏话，人莫人样。
5.《史记·货殖列传》西汉 司马迁：天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。
天下人为了利益而蜂拥而至，为了利益各奔东西。 普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。
1、万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？——屈原《九章之九 悲回风》
释义：遭遇的种种变故，其中的隐情又怎么隐藏，虚伪做作又怎能保持久长？
2、将见吴邦如鲁国，鲁多君子非虚伪。——唐士耻《两溪》
释义：可以预见吴邦定会像鲁国一样，鲁国的人大多是君子而非虚伪的小人。
3、是心一息妄，目接犹虚伪。——魏了峰《次韵虞永康庐居生芝》
释义：总有心姑息奸妄的小人，目光所过之处总是能看见他们的虚伪。
4、信知巧者尽虚伪，惟有朴者全天淳。——姚勉《赠古朴相士》
释义：总是听信巧言舌簧的人都是虚伪的，唯有朴实之人能让天下人们淳厚忠心。
5、厥初本笃实，有过则虚伪。——袁燮《赠吴氏甥二首》
释义：最原始是性格是老实的，有了过错则变得虚伪了。
6、主人清且贤，菽水无虚伪。——曾协《王炎弼安吉丞厅真清轩和沈文伯韵》
【释义】：主人的品行是清高且贤明的，生活清苦而且没有虚伪的时候。
7、信直退而毁败兮，虚伪进而得当。——东方朔《七谏》
【释义】：诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。
8、谗人罔极，交乱四国。——佚名《青蝇》
【释义】：奸谗虚伪的小人无德又无行，扰乱四方不太平。
9、贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。——白居易《胡旋女》
【释义】：虚伪奸诈的安禄山用胡旋舞迷惑了玄宗的眼睛，让他分不清是非。以至叛军度过了黄河他还不信安禄山已反叛。杨玉环随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军叛变。
10、故道有君子小人，而德有凶有吉。——韩愈《原道》
【释义】：所以道有君子之道和虚伪小人之道，而德有吉德和凶德。
1.《贫交行》
唐代诗人杜甫
翻手为云覆手雨，纷纷轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
2.《择友》
唐代诗人 孟郊
兽中有人性，形异遭人隔。
人中有兽心，几人能真识。
古人形似兽，皆有大圣德。
今人表似人，兽心安可测。
虽笑未必和，虽哭未必戚。
面结口头交，肚里生荆棘。
好人常直道，不顺世间逆。
恶人巧谄多，非义苟且得。
若是效真人，坚心如铁石。
不谄亦不欺，不奢复不溺。
面无吝色容，心无诈忧惕。
君子大道人，朝夕恒的的。
3.《咏针》
清代诗人文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
4.《杂作》
明代诗人董应举
小官事大官，曲意逢其喜。
事亲能若此，岂不成孝子。
5.《醉太平·夺泥燕口》
明代诗人李开先
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
为什么自古就会有一些为了自身利益去出卖他人利益甚至他人利益的人？
因为在这个世界上有些人就是为了利益和而活着，他们自私，贪婪，但是，如果你细心观察，我们生活中还是充满着助人为乐的好人的。
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