萨都剌一说是阿拉伯语Sa’dal—Allāh的音译，意为“真主之福”，与其字“天锡”意合。号直斋，回回人。祖父思兰不花、父阿鲁赤曾镇守云、代。萨都剌生于代州雁门(今山西代县西北)，一

尹廷高(生卒年不详，约1290年前后在世)，字仲明，号六峰，处州遂昌(今属浙江)人。生平履历不详，《遂昌县志》说他大德间任处州路儒学教授，而顾嗣立《元诗

尹廷高(生卒年不详，约1290年前后在世)，字仲明，号六峰，处州遂昌(今属浙江)人

在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他

讽喻诗，古代汉族文学题材之一。首句标其目，卒章显其志;反映国事民生，政治上的美刺作用;体现出对社会、对政治、对人民的强烈正义感和责任感。

王冕(1287年一1359年)，字元章，一字元肃，号煮石山农。别号很多，

古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、

元好问天资聪明，七岁就能写诗，被人誉为“神童”。他

杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为

卢挚有《疏斋集》《疏斋后集》，今皆佚。诗、文散见于《元诗选》《天下同文集》等集中。其散曲作品见录于《太平乐府》《阳春白雪》等集中。据《全元散曲》所辑，今存小

陇头歌辞》的曲名本出魏晋乐府，不过这篇的风格和一般北歌不大同，故也有可能是汉魏旧辞。这三首诗都反映了北方人民服兵役的艰苦生活和思恋故乡的感情，格调苍凉而悲壮。下面就是小编给大家带来的古人关于思

元好问(音取hào，喜爱之意，名与字义同)，字裕之，号遗山，太原秀容(今山西忻州)人，金代著名诗人，系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格，七岁能诗，有神通目。十四

元好问工诗文，在金元之际颇负重望。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。他在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”，足见他对自己诗歌创作的重视与肯定。他对自

《天净沙·秋思》是元曲作家马致远创作的小令，是一首著名的散曲

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物

元朝时期统一多民族国家进一步巩固，疆域超越历代。元朝废除尚书省和门下省，保留中书省与枢密院、御史台分掌政、军、监察三权，地方实行行省制度，开中国行省制度之先河

元好问的

在诗歌技巧上，萨都剌继承了唐、宋诗歌的某些手法，并具有自

萨都

马致远制曲艺术精湛，长于心理刻划，善于运用各种修辞手法，达到很高的艺术境界，所作散曲语言清丽本色，人物栩栩